Le Vatican et l'éclatement de la Yougoslavie

A la veille de son trois centième anniversaire, Saint-Pétersbourg méritait un regard neuf. C'est celui, admiratif et respectueux, que lui porte Brigitte de Montclos qui, tout en prenant en compte les témoignages anciens, propose une nouvelle approche, rigoureuse et scientifique de l'histoire, de l'art et de l'architecture de cette ville mythique. Dès le XVIIIe siècle, les voyageurs européens qui découvraient Saint-Pétersbourg revenaient avec des informations uniques comment construire en dur sur un terrain mou, comment vivre sous un climat qui tue, comment s'amuser quand il fait si triste. L'étonnement était de mise, l'admiration également, et le mythe de Pierre le Grand, le tsar réformateur, constructeur et destructeur, naissait. Les révolutions de palais étaient connues sans que l'Occident cherchât à en approfondir les origines. Catherine II, impératrice de toutes les Russies, vivait à Saint-Pétersbourg avec une munificence qui lui valait l'admiration des représentants occidentaux du siècle des Lumières. Héritière de Pierre Ier, certes, mais aussi de Catherine Ire, d'Anna Ivanovna et d'Elisabeth Ire, c'est en tant que représentante du siècle des impératrices qu'elle a fait entrer la Russie dans le " concert européen ". Mais, place aux hommes ! Le XIXe siècle est le siècle des empereurs. Les récits de voyageurs sont ceux d'Astolphe de Custine, de Théophile Gautier, d'Alexandre Dumas, qui racontent avec la verve que l'on sait, l'histoire de la nouvelle capitale et ne manquent pas de la comparer avec l'ancienne, Moscou. Après les attentats répétés, l'intelligentsia russe parle bas jusqu'à ce que les événements se précipitent. Déchue de son rang en 1918, Saint-Pétersbourg est abandonnée à un long sommeil. Aujourd'hui, au terme de ses heurs et malheurs, Saint-Pétersbourg a acquis une certaine sérénité : la ville a résisté à trois cents ans d'inondations, à une révolution, à un blocus de neuf cents jours, à une perte d'identité puis à ses retrouvailles en 1991. Elle a été construite et déconstruite, peuplée et dépeuplée. Et elle est toujours présente avec la fascination de son eau, de son froid, de sa glace, de ses nuits blanches et de sa démesure. On ne se lasse pas de son histoire, si riche que chaque adorateur y trouve encore des ressources inexplorées. Ses maîtres, bien différents pendant ces trois siècles, n'ont épargné aucune peine pour l'embellir. Et l'on découvre que de Pétersbourg (1914) à Pétersbourg (1991), le respect du passé a croisé la puissante architecture stalinienne que nous n'avons plus le droit d'ignorer. Civilisation de Saint-Pétersbourg raconte la magistrale histoire d'une ville que chaque mort a fait ressusciter.

Résumé : L'ancienne bourgeoisie en France apparaît dans la seconde moitié du XVe siècle en s'appuyant sur le négoce, l'industrie ou les offices royaux. Heurté de plein fouet par la Révolution, ce groupe social cherche à préserver sa cohésion en épousant pour partie les thèses contre-révolutionnaires et en manifestant par la suite une hostilité durable à ce que l'on appelle au XIXe siècle le "monde moderne", celui des philosophes et des démocrates. Composé de dynasties provinciales avocats, propriétaires terriens, négociants, industriels, ce milieu a été très peu étudié tant du point de vue social que sous l'angle idéologique. A partir du dépouillement des archives de la Bibliothèque nationale (testaments, correspondances, discours, plaidoiries, articles de journaux), cette recherche sur quatre cents ans d'histoire révèle que l'ancienne bourgeoisie, qui manifeste un attachement fidèle à l'Eglise, s'est maintenue jusqu'au XXe siècle avec une étonnante permanence. Entrer dans l'histoire sociale de l'ancienne bourgeoisie permet d'étudier l'évolution de la société française et de plonger au coeur de stratégies familiales établies depuis l'Ancien Régime, qui s'expriment notamment au siècle par le légitimisme, le catholicisme social ou encore l'Action française au début du XXe siècle. Cet ouvrage, dont la première édition a été saluée par René Rémond, a été remanié par l'auteur pour en accentuer l'étude historique et présente plusieurs familles de l'ancienne bourgeoisie sous la forme d'un récit.

Résumé : Le principe des Mots est de choisir au sein des collections permanentes des musées parisiens une soixantaine d'?uvres - peintures, sculptures, dessins, photographies, imprimés... Les reproductions privilégient les détails révélateurs ; en regard de l'illustration, soixante définitions créent un jeu de correspondances, sur le mode d'une érudition séduisante et légère. "Le XIXe siècle finira le 31 décembre 1900 ; le XXe siècle commencera le 1er janvier 1901." Comment vit le pays ? Entre légèreté et vertige, Brigitte de Montclos esquisse en soixante définitions le tableau d'une époque que l'on dit belle. Conservateur en chef, longtemps responsable du cabinet des Arts graphiques du musée Carnavalet, elle projette un kaléidoscope d'images et de mots pour réfléchir les séductions et les contradictions d'une société en pleine mutation. Peintures (Béraud, Bonnard), photographies (Atget), dessins (Sem), affiches (Bakst, Steinlen), estampes (Hiroshige), autant de fragments ravissants et colorés qui viennent éclairer soixante textes à l'érudition savoureuse : A comme apache ou absinthe, C comme cocotte ou corset, F comme fin de siècle, J comme japonisme, P comme parisienne ou Proust, V comme vélocipède, Z comme zone.