Vieillir dans le métier

Résumé : Il y a une érotique de l'hospitalité, ou plutôt des érotiques, tant l'hospitalité répond à divers désirs, désir d'être accueilli, mais également désir de recevoir et désir de donner. Depuis Homère dont L'Odyssée rejoue sans cesse l'épreuve de l'hospitalité, de Calypso à Circé, de Polyphème à Nausicaa d'Eumée à Pénélope et jusqu'à Klossowski, le geste de l'hospitalité, loin d'être statique, est bien au contraire agité de mille turbulences. Il offre un parcours dynamique qui suit une gamme calculée de gradations propres à la séduction et l'égarement. Les stratégies de l'hospitalité érotique prennent ainsi de nombreuses formes dans la littérature libertine, de Crébillon à Mandiargues, ménageant la surprise comme piment de la volupté dans une mise en scène théâtralisée, autant d'artifices qu'un Jean-Jacques Rousseau, quant à lui, ne tolère guère. L'ermite voit dans l'hospitalité aliénation, mensonge, tromperie. Hôte, voire parasite toute sa vie, il ne supporte ni d'inviter ni d'être invité. Le rêve de l'hospitalité réactive les fantasmes de l'oralité mettant en place le passage du dedans et du dehors, du manger et de l'être mangé, et figures du cannibale et de l'ogre. D'où une question qui hante les protagonistes : qui de l'hôte accueillant ou de l'hôte reçu mangera l'autre ? De nombreux mythes et légendes en montent les péripéties. La reprise que fait Flaubert de la Légende de Saint Julien l'hospitalier met en évidence l'importance du contact, du toucher, de la peau mais de la distance, de la violence qui s'exacerbe dans le crime et dans le sacrifice pour s'évaser dans le miracle ambigu d'une hospitalité inconditionnelle, d'une hospitalité " à corps perdu ", oxymore du supplice et du délice. L'hospitalité, qui touche à l'intime et au Moi, est aussi source d'angoisse devant l'étranger qui fait intrusion, devant le parasite qui dépossède l'hôte de son lieu et de son être, chez Maupassant comme chez Landolfi. Invitation au dialogue, à la conversation, désir de langage, la scène de l'hospitalité met également à l'épreuve la communication entre les êtres, souvent sous une forme tragique comme chez Vercors, Pirandello ou Camus. Kafka exprime mieux que quiconque la gêne engendrée par la cohabitation, la promiscuité de personnes étrangères l'une à l'autre, à commencer par les membres de sa famille qui l'emprisonnent d'une gluante et aliénante hospitalité. D'où la fuite et le mouvement pour la quête d'une intégration impossible. D'où la fatigue, le malaise, le mal-être de celui qui n'est pas que " l'hôte de la langue allemande ", nomade linguistique qui écoute les sons, les bruits, l'inaccompli de la musique. Le besoin d'autohospitalité se confond avec l'écriture, comme tentative d'hospitaliser sa propre étrangeté, et le désir d'hospitalité se confond avec le désir de littérature.

Devant l'usage inflationniste des termes " nouveaux dispositifs " dans le champ de l'éducation et de la formation, cet ouvrage cherche par un travail de théorisation de la notion à dégager les paradigmes épistémologiques sous-jacents à ses diverses acceptions ; en tant que matérialisations des théories de l'apprentissage, les dispositifs pédagogiques renvoient soit à une conception techniciste relevant du béhaviorisme, soit à une conception systémique se réclamant des courants socio-constructivistes et interactionnistes. Cette approche systémique pose les dispositifs de formation et d'apprentissage comme une combinatoire de paramètres articulant, dans une perspective dynamique en fonction des rétroactions du système, médiations temporelles, spatiales, matérielles, méthodologiques, groupales, sémiotiques : l'enjeu d'une telle modélisation est de fournir des principes d'analyse et de construction des dispositifs pédagogiques à des enseignants, des formateurs, des chercheurs et étudiants en sciences de l'éducation. La spécificité de la question pédagogique, en exigeant de produire des savoirs intermédiaires entre théorie et pratique, montre la nécessité d'une convergence de plusieurs champs épistémiques (psychologie sociale, psychanalyse, philosophie, linguistique) qui rend compte de la complexité des dispositifs par une épistémologie et une psychologie clinique des apprentissages.

Les TPE, Travaux Personnels Encadrés, sont un nouveau dispositif pédagogique, instauré par le Ministère de l'éducation nationale sous Jack Lang, mobilisant une équipe de plusieurs enseignants et des méthodes actives de questionnement. Cet ouvrage, à travers les témoignages des élèves et les analyses des interactions et des écrits des groupes de travail, vise à montrer comment des élèves de première S peuvent s'engager de manière satisfaisante pour eux et leurs enseignants, dans les différentes étapes de la démarche expérimentale. Les différents aspects de la construction des connaissances par les élèves et les modalités d'organisation mises en place par les enseignants sont abordés dans ce livre de telle sorte qu'ils peuvent intéresser autant enseignants et formateurs que chercheurs et étudiants en sciences de l'éducation. Ce livre est le fruit d'une collaboration entre un enseignant chercheur et une enseignante de physique et de chimie dans un lycée parisien, collaboration nouée autour d'une recherche, patronnée par l'INRP.

Ce livre réunit des enseignants chercheurs de différentes disciplines (sciences de l'éducation, psychologie, sociologie, didactique) : il a pour objectif de faire connaître, selon divers contextes institutionnels, l'intérêt à ancrer la démarche de formation dans une coopération avec des chercheurs pour faciliter le développement d'une posture de praticien réflexif. Selon les niveaux d'intervention, du collège à l'université, selon les pays, en France, en Allemagne et au Québec, ces différentes approches cliniques recourent à des dispositifs qui aménagent sur le long terme un espace collectif de parole favorisant une verbalisation de sa propre pratique à partir de l'écoute des pratiques des autres. Cet ouvrage présente l'analyse des conditions d'institution de tels dispositifs réflexifs, encore nommés RAF (recherche action formation) et interroge les enjeux à croiser paroles des praticiens et positionnement de chercheurs pour construire le sens de leurs pratiques respectives. Une telle démarche collaborative entre chercheurs et praticiens explore à quelles conditions la création d'un tel environnement favorable est possible ; cette approche écologique est susceptible d'intéresser étudiants, doctorants, chercheurs, enseignants et mobilise également des logiques pragmatiques pour répondre aux besoins d'enseignants et de professionnels de la formation.