L'allemand tout de suite ! 4e édition revue et corrigée Avec 1 CD audio

Longtemps, maîtres et élèves se sont passés de manuels et de tableaux noirs. Aujourd'hui encore, ordinateurs et télévisions sont présents dans une minorité de classes. Comment les outils de communication et les médias viennent-ils à l'éducation ? et comment l'éducation vient-elle aux outils et médias ? Telles sont, en miroir, les interrogations à l'origine de cet ouvrage. L'une de ses thèses est que la constitution de l'ensemble générique des outils et médias éducatifs est le résultat d'un processus historique complexe, où, à côté des enseignants et apprenants, interviennent pédagogues et éditeurs, philosophes et responsables politiques. Depuis peu, ces outils et médias se situent à l'intersection de deux industrialisations, celle des modes de communication et celle de l'éducation. L'approche communicationnelle qui leur est appliquée met donc à l'épreuve les modèles d'analyse des mutations de l'information et de la communication en général.

Bouvines 1214 : le roi de France Philippe Auguste écrase la coalition de ses adversaires menée par l'empereur Othon IV ; son allié Frédéric II l'emporte ainsi définitivement sur son rival Othon. Mais les relations entre la France et l'Allemagne au début du XIIIe siècle sont loin de se limiter à cet épisode spectaculaire. Plus important est sans doute le vaste transfert culturel de la France vers l'Allemagne qu'illustrent l'adaptation par des auteurs allemands des romans arthuriens de Chrétien de Troyes ou encore la construction de cathédrales gothiques ; au même moment, les marchands allemands commencent à affluer aux foires de Champagne tandis que des étudiants allemands gagnent les nouvelles universités nées sur le sol français. Dépassant la perspective traditionnelle d'une étude limitée aux relations politiques, ce livre donne pour la première fois une histoire globale des relations entre les espaces français et allemand du XIIIe au XVe siècle. Il aborde successivement les thèmes suivants : l'affirmation des deux pays comme états indépendants ; les relations politiques entre le royaume de France et l'Empire ; les échanges économiques et les transferts de biens ; les transferts culturels ; l'existence d'une double frontière politique et linguistique entre les deux pays ; les transferts d'hommes et de populations ; l'image et la perception de l'autre dans les deux pays. Il met ainsi en évidence combien les relations entre ces deux pays oscillent entre l'indifférence et la fascination.

Le sommet des philosophes s'inscrit dans le projet "traces" d'herman de vries. cet ensemble d'inscriptions a été gravé depuis 2001 en des lieux du territoire de haute-provence choisis par lui et le musée gassendi. ce sont des formules, mots ou symboles inscrits sur des rochers, à flanc de montagne, au bord de torrents ou dans des villages abandonnés. pour la première fois, cependant, les traces, ici, ne sont pas dispersées, mais rassemblées sur un seul site, une hauteur des dourbes (à 20 km au sud-est de digne). pour la première fois aussi, ce ne sont pas des citations d'ouvrages qui ont formé et nourri la pensée d'herman de vries, mais douze noms d'auteurs auxquels l'artiste rend un hommage particulier, en cet endroit précis. ces inscriptions gravitent autour d'une pierre pivot, portant le mot "reau ! " , "réel" en provençal. tel est ce qui réunit les auteurs mentionnés, par delà les écarts d'époques, de cultures et de pratiques : l'attachement qu'ils ont en commun pour la réalité concrète, le monde que nous donnent nos sens, le présent de l'existence, l'expérience de la beauté de la nature. le promeneur qui, parvenu dans ce paysage exceptionnel, découvrira ces noms et leur réunion déroutante, comprendra qu'herman de vries lui propose une redéfinition de la philosophie : ouverte, sensible, vécue. Anne Moeglin-Delcroix est professeur émérite de philosophie de l'art à l'université Paris ? 1 ? -? Sorbonne et auteure de nombreux textes sur l'art contemporain, dont plusieurs sont consacrés à l'oeuvre d'herman de vries.

Résumé : " Le point a une existence par la représentation que nous en avons. un point n'est en lui-même qu'une idée. un point sur une page détermine l'image de la page, influe sur la perception de l'espace qui l'entoure. Un point dans le paysage y est en relation avec ce paysage, dans l'espace, grand ou petit, là où il est placé. Point spatial, point de départ, point de vue. point de repère, point dans le continu. Le point est dans l'espace illimité. Celui qui tombe sur ce point voit ce paysage dans son champ de vision particulier. Tous les champs de vision possibles sont donnés. " Herman De Vries