Il est le chemin, la vérité, la vie

Ce petit ouvrage fait le point sur une question très précise concernant la doctrine catholique de la primauté pontificale : Pape exerce-t-il ses fonctions de pasteur universel au titre d'évêque de toute l'Eglise ou au titre de primat ? Concile Vatican II a répondu implicitement à cette question en restaurant l'ecclésiologie de communion et en élaborant la doctrine de la collégialité épiscopale. Du coup, la fonction pontificale était resituée dans sa perspective traditionnelle la plus authentique. En analysant les développements auxquels ont donné lieu les discussions au premier Concile du Vatican, et accessoirement à Vatican II, l'auteur n'apporte pas seulement une contribution à l'histoire de la théologie, son intention est de montrer que même les textes de Vatican 1 autorisent les catholiques à parler avec les autres églises chrétiennes un langage commun à propos de la nature du ministère de l'unité qui est celui de Pierre. Roland MINNERATH a acquis sa formation théologique à Strasbourg, Paris et Rome. Il s'est spécialisé dans l'histoire de l'Antiquité chrétienne et les problèmes ecclésiologiques.

Oui l'Eglise est en crise. Non, l'Evangile n'a pas dit son dernier mot. Face à un monde croulant sous les fausses promesses usées de la surhumanité, c'est au contraire lui la nouveauté. Et qui vaut autant pour les incroyants que pour les croyants. Un appel à la vraie vie. Devant les défis anthropologiques, écologiques et existentiels actuels, l'auteur a pris le parti de proposer une " présentation " argumentée du message chrétien à la hauteur des enjeux. Il rend la parole à Jésus qui appelle à changer nos mentalités et nos genres de vie ; une parole qui dessine le profil de l'humain universel. On sera étonné de voir combien l'enseignement moral de Jésus a été salué comme indépassable par les grandes religions et les philosophies. L'enjeu ici est l'esprit irréductible à la matière. Car l'avenir n'est pas réservé à l'Intelligence artificielle et au transhumanisme, il appartient à l'esprit qui est conscience, liberté et amour. Tout en rendant audible à l'homme postmoderne la résurrection, l'eschatologie, ou la compréhension chrétienne de l'histoire du salut, l'auteur explique que le rôle des Eglises est d'être des signes du Règne qui vient et que la catholicité doit s'articuler au local et au particulier. Jésus Christ avenir de l'homme offre une espérance pour le monde qui se disloque au lieu de converger et de s'unir dans la richesse de sa diversité.

Présentation de l'éditeur Notre époque rejette la religion associée à la violence, à l'obscurantisme, à l'intolérance. Elle produit aussi des pseudo-religions séculières, où l'homme et la société, privés de toute relation à la transcendance, sont rendus vulnérables à l'emprise des puissances technologiques, économiques et médiatiques. Seule la religion vraie ouvre le chemin vers l'infini de la vérité, qui n'appartient à personne. Le Christ est le visage de la vérité incarnée, infinie et proche.Le monde doit au christianisme les fondements de la liberté humaine : distinction entre le temporel et le spirituel, la raison et la foi, la nature et la grâce, la science et la mystique, la personne et le bien commun, la justice et la charité, l'Église et l'État, le pouvoir comme service, l'homme comme le coopérateur et l'intendant de Dieu dans la création, non le maître absolu de la nature. Seule la perspective de la vérité affranchit de la domination du plus fort ou du plus habile. L'heure de vérité est celle où les chrétiens sont appelés à témoigner du règne du Christ et de la vérité qui rend libre.