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DICTIONNAIRE DES THERAPIES FAMILIALES. Théories et pratiques
Miermont Jacques
PAYOT
30,34 €
Épuisé
EAN :9782228142700
Les sciences humaines ont aujourd'hui à leur disposition de nouveaux concepts. La folie, la délinquance, la maladie psychosomatique, la toxicomanie sont désormais appréhendables comme modalités particulières de la communication entre personnes, à la recherche d'un changement. La famille apparaît, dans cette démarche, comme l'unité fondamentale de maturation, de différenciation et de transformation pour l'être humain. Elle est alors l'enjeu de nombreuses contradictions, voire de véritables paradoxes, biologiques et symboliques, pathologiques et créatifs. Pour les aborder, il est nécessaire de faire appel à la confrontation de plusieurs disciplines : théorie des systèmes, cybernétique, psychanalyse, éthologie, ethnologie, théorie des catastrophes, sémiotique, linguistique, etc. Ces divers " champs " seront parcourus en référence à l'objet familial, comme chemins obligés de liaison entre la personne individuelle et la société. L'approche clinique de la famille, confrontée aux grandes difficultés de l'existence débouche ainsi sur de nouvelles manières de penser et d'agir. Devant le foisonnement des pratiques, des théories, des écoles, il devient nécessaire de proposer un outil de travail et de réflexion, faisant état des grands courants contemporains, des techniques éprouvées, et des problèmes épistémologiques mis en jeu. Ce dictionnaire des thérapies familiales est le résultat d'une élaboration collective. Ecrit par des cliniciens et des chercheurs travaillant dans diverses disciplines, il s'adresse aussi bien à l'étudiant en psychologie qu'au médecin de famille, au travailleur social qu'au psychiatre, à l'anthropologue qu'au biologiste. Il cherche ainsi à promouvoir une nouvelle manière d'appréhender la réalité des communications, plus conforme à notre époque et à la prise en charge de ses bouleversements.
L'esprit est-il le pur produit du cerveau ou l'expression d'un principe transcendant ? La pensée est-elle un produit de la matière, ou bien relève-t-elle du monde des idées, échappant aux phénomènes physiques ? Répondre par oui ou par non à ces questions, c'est oublier les phénomènes complexes qui caractérisent les activités de l'esprit, et cela risque d'avoir des conséquences catastrophiques. Pour appréhender la vie de l'esprit, il vaut mieux se projeter dans une perspective écologique qui tienne compte des aspects matériels, énergétiques et informationnels des processus mentaux. Car, depuis l'organisation de la cellule et du corps jusqu'à la construction de la personnalité, on constate que chaque détail de fonctionnement interagit au sein de systèmes très vastes. L'esprit émerge ainsi de multiples circuits qui mettent en relation une personne et son milieu de vie. Il surgit de ce qui relie le couple, la famille, l'entreprise, la société et l'humanité entière à l'écosystème planétaire.
L'évolution des thérapies familiales et de la psychiatrie contemporaine débouche sur des articulations fructueuses entre ces deux disciplines. L'exposé des grands courants des thérapies familiales depuis leur genèse jusqu'aux recherches actuelles permet d'envisager de nouvelles conceptions des grands troubles mentaux et comportementaux, des modalités d'évaluation du fonctionnement familial, et des formes d'intervention thérapeutique qui s'ajustent à la souffrance des personnes qui partagent une même destinée, de manière à répondre à leurs questionnements et à soulager leurs souffrances. Les thérapies familiales participent ainsi à la reconnaissance des compétences et des performances des familles, à la réorganisation des soins, à la requalification des modes d'action et de pensée des usagers et professionnels impliqués, à l'apprentissage partagé des processus d'autonomisation. Cet ouvrage s'adresse aussi bien aux patients, à leurs familles qu'aux psychothérapeutes, thérapeutes familiaux, professionnels de la santé et du travail social.
Ecrivain, archéologue, reporter-photographe, issue d'une famille de riches industriels de Zurich, Annemarie Schwarzenbach (1908-1942) n'a cessé de fuir un milieu en complète contradiction avec ses aspirations. De la Russie à la Perse, des Etats-Unis au Congo, son existence fut certes marquée par la morphine et les cures de désintoxication, des amours homosexuelles malheureuses et plusieurs internements, mais surtout, et c'est ce que met en valeur le présent ouvrage, une lutte acharnée contre le nazisme, au travers de ses écrits et de son amitié tumultueuse avec Klaus et Erika, les enfants terribles de Thomas Mann. L'héroïne tragique du livre le plus célèbre d'Ella Maillart, mourut prématurément en 1942 des suites d'une chute de vélo sans doute aggravées par la privation de drogue.
Presque aveugle à l'âge de seize ans, Aldous Huxley (1894-1963) vécut jusqu'en 1939 avec une vision très déficiente. C'est alors qu'il découvrit la méthode du Dr W.H. Bates, une méthode de rééducation visuelle à base psychologique, qui lui permit en quelques mois de lire sans lunettes. Par gratitude envers ce pionnier de l'éducation visuelle, Huxley écrivit L'Art de voir. Il y explique la méthode du Dr Bates en la rapprochant des grandes découvertes de la psychologie moderne. Car apprendre à mieux voir, c'est apprendre à mieux vivre. Non seulement mieux vivre avec les autres, mais aussi mieux vivre avec soi-même.
Résumé : Les hommes sont, plus souvent qu'on ne le reconnaît, hystériques. Ceux-là affectent d'être pervers ou prétendent que le sexe ne les intéressent pas, souffrent d'impuissance, de frigidité du sentiment ou d'éjaculation précoce. Mais que craignent-ils donc de rencontrer chez la femme ? A travers les grands textes fondateurs de notre imaginaire (la Bible, Shakespeare, Cervantès, mais aussi Alfred Jarry ou Albert Cohen), à travers surtout Don Juan, et en s'appuyant sur les analyses de Spinoza, Charcot, Freud et Lacan, le psychanalyste Jean-Pierre Winter dessine les contours d'un homme perpétuellement instable, décevant, toujours ailleurs et toujours dans l'attente.
Pourquoi Descartes était-il toujours attiré par les femmes qui louchaient, et Rousseau excité par un trait émotionnel très particulier ? Pourquoi y a-t-il des fétichistes de l'?il, de la main, des cheveux, de l'odeur, du mouchoir, de la voix, des fesses, des bottines (la liste est infinie), voire d'une qualité psychique ? Qu'est-ce que le fétichisme sexuel ? Dans ce texte fondamental qui marqua les plus grands psychiatres (Krafft-Ebing), psychanalystes (Freud) et sexologues (Ellis), Alfred Binet (1857-1911) dévoile comment, et pourquoi, par le biais d'un fétiche, il peut arriver à chacun d'entre nous d'obtenir une excitation sexuelle.
Ce livre part d'un eidée toute simple: il est est possible de soigner un adolescent en difficulté de manière indirecte, par l'intermédiaire des parents. Il ne s'agit pas ici de tout connaître de la réalité de cet adolescent, mais de voir comment les parents se représentent leur enfant. Pourquoi? Parce que les troubles de l'adolescent sont souvent les reflets d'histoires non résolues qui se répètent à travers lui. Le propos n'est évidemment pas de le disculper, ni d'accuser les parents; mais la manière dont ceux-ci vont pourvoir appréhender les problèmes de leur enfant permet de comprendre en quoi l'adolescent et ses parents sont tributaires d'une histoire qui a commencé avant eux, parfois même sur plusieurs générations. Il faut alors remonter dans le temps, à la recherche des "fantômes" cachés dans le placard familial...