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HOMELIES ANNEE C - A QUI IRIONS NOUS
MGR CHAUVET
PAROLE SILENCE
17,30 €
Épuisé
EAN :9782845730625
Après L'Esprit vous enseignera tout, voici les homélies de l'Année C. C'est un chemin spirituel proposé par la liturgie. La Parole de Dieu nous est donnée et nous avons à l'accueillir comme un don de Dieu, don qui nous invite à la conversion. Il me semble que la meilleure préparation pour entrer dans la liturgie eucharistique, c'est de lire et de prier la Parole ; ces homélies peuvent nous aider à entrer dans le Mystère de Dieu. Mais, nous pouvons aussi, reprendre ces méditations après l'Eucharistie dominicale, comme un écho de ce que nous venons de vivre. Ces homélies ne remplacent pas celle que nous entendons à l'Eucharistie ! Elles veulent simplement nous aider à nous préparer à cette ouverture du c?ur, si importante pour profiter de la grâce. N'oublions pas que la liturgie de la Parole nourrit notre foi, convertit nos c?urs et nous achemine ainsi à la table eucharistique. Si tant de fidèles ont du mal à entrer dans le mystère de Dieu, c'est sans doute parce qu'ils ne prennent pas le temps d'être à l'écoute du Seigneur. Oui " parle, Seigneur, ton serviteur écoute ". Patrick Chauvet
En cette année du prêtre, je souhaite que ce livre aide les fidèles à redécouvrir la place du prêtre dans leur communauté et à susciter l'appel auprès des jeunes. En m'appuyant sur l'Écriture et la Tradition, je propose une contemplation du Christ, l'unique grand-prêtre : comment a-t-il choisi ses apôtres qui ont appelé leurs successeurs ? Comment ces derniers, à l'initiative de l'appel du Christ, ont-ils ordonné les prêtres, leurs coopérateurs ? Et comment, suivant l'enseignement du concile Vatican II, le sacerdoce commun des fidèles et le sacerdoce ministériel ne peuvent être opposés, mais sont complémentaires, tous deux étant au service du Seigneur et de l'annonce de la Bonne Nouvelle. Cet ouvrage reprend mes études sur le sacerdoce, notamment chez saint Basile, et mon enseignement à l'École Cathédrale de Paris, auprès des séminaristes. Il est aussi le fruit de tout le travail théologique du père J.-M. Le Guillou, qui fut mon père spirituel et qui, lors du synode romain de 1971 sur le sacerdoce ministériel, au moment où l'Église traversait une crise grave, a porté jour et nuit le souci des Pères synodaux : exprimer la grandeur et la beauté du sacerdoce. Ce livre est aussi un appel : oui, les prêtres sont heureux et ils attendent que des jeunes viennent leur confier leur vocation. Qu'ils soient toujours plus nombreux à répondre avec générosité à l'appel du Seigneur : As-tu pensé un jour à être prêtre ? " Mgr Patrick Chauvet
Résumé : " Après L'Esprit vous enseignera tout et A qui irions-nous ?, voici les homélies de l'année A. L'Église nous propose un chemin spirituel. Celui qui prend le temps d'être à l'écoute de la Parole lue au cours de la liturgie dominicale et qui s'y engage apprend à se mettre à la suite du Christ et à devenir ainsi son disciple. Ce livre est le fruit de vingt-deux ans de prédication ; les homélies ont été prononcées à la basilique du Sacré-Coeur de Montmartre, mais aussi dans des paroisses parisiennes ou bretonnes. Elles sont surtout le fruit de la contemplation du mystère. Elles ne remplacent pas celle que nous entendons à l'Eucharistie ; elles veulent simplement nous aider à entrer dans le Mystère de Dieu. Mais nous pouvons aussi reprendre ces méditations après l'Eucharistie dominicale, comme un écho de ce que nous venons de vivre. " Patrick Chauvet
Résumé : " Ce livre reprend le Carême prêché sur France Culture et sur Radio Notre-Dame. Un carême est toujours une aventure spirituelle. Au moment où nous entrons dans le troisième millénaire, l'Église est invitée à relever des défis. Mais l'Église, c'est chacun d'entre nous ! Pour bien vivre ce chemin spirituel, il nous faut relire les évangiles de chaque jour et les méditer. Et ce chemin spirituel, nous pouvons le faire en tout temps, l'essentiel étant de se laisser travailler par l'Esprit, seul ou au cours d'une retraite. Alors le lecteur découvrira que, là où il est, il peut être l'apôtre dont l'Église a besoin et que le monde attend en ce troisième millénaire. " Patrick Chauvet
Résumé : Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".
Chers frères, je connais vos situations douloureuses : de nombreuses lettres me parviennent — certaines sont très émouvantes — de centres pénitentiaires du monde entier. Les prisonniers sont trop souvent détenus dans des conditions indignes de la personne humaine, et ensuite, ils ne réussissent pas à se réinsérer dans la société. Mais grâce à Dieu, il y a aussi des dirigeants, des aumôniers, des éducateurs et des agents pastoraux qui savent être à vos côtés d'une façon juste. Et il existe certaines expériences bonnes et significatives d'insertion. R faut travailler sur cela, développer ces expériences positives qui font croître une attitude diverse dans la communauté civile et également dans la communauté de l'Eglise. A la base de cet engagement, il y a la conviction que l'amour peut toujours transformer la personne humaine. Alors, un lieu de marginalisation, comme peut l'être la prison au sens négatif, peut devenir un lieu d'inclusion et de stimulation pour toute la société, afin qu'elle soit plus juste, plus attentive aux personnes. Pape François
Résumé : Le Monastère invisible offre aux croyants une nourriture spirituelle pour vivre sa foi chrétienne tout en étant dans le monde. La tradition chrétienne est d'une grande richesse mais nous vivons spirituellement comme des mendiants assis sur un trésor. Le Monastère invisible offre des méditations de saints et permet d'accéder aux lectures bibliques qui se renouvellent quotidiennement et ainsi mieux connaître les Ecritures. C'est un chemin de joie à condition de savoir y durer. Elle est avant tout relation à la Trinité, dès maintenant. Dans la foi, la prière n'est jamais ratée dès que je crois que Dieu est un Dieu d'Amour entrant en relation d'amour avec moi. Il faut demeurer, nous laisser saisir par l'Esprit pour qu'Il nous tienne sous son emprise, et alors Jésus se communique, se donne tout entier, de façon réelle mais spirituelle. Selon les moments, nous éprouvons de la distance ou de la proximité, mais Jésus est toujours là en plénitude. Nous rencontrons Jésus ressuscité qui n'a jamais le même visage. Il nous donne sa joie, nous entraîne avec Lui vers le Père. En devenant Fils du Père, nous devenons frères des autres. Ce monastère pas comme les autres invite chacun à devenir moine intérieur de ce couvent invisible pour partager sa foi avec les autres.