Le comique et le tragique. Penser le théâtre et son histoire

La réalité est au centre du débat en science comme en philosophie. De l'infiniment petit à l'infiniment grand, de la mécanique quantique à la relativité, les conceptions s'affrontent, et parfois se complètent. Que peut nous dire le philosophe sur ces questions? Pour y répondre, Michel Meyer a développé une approche nouvelle, la problématologie ou théorie du questionnement. Le savant interroge le réel, se livre à des expériences qui sont des mises à l'épreuve d'alternatives, tout comme l'homme de la rue affronte le réel, qui n'est jamais donné, en l'interrogeant également. Mais en quoi consiste une pensée qui ne se mesure plus à l'aune du jugement, mais au questionnement dont il est issu? Michel Meyer élabore ici une systématisation de l'interrogativité, qui oblige à repenser les catégories aussi bien que les principes de l'esprit humain qui servent à concevoir la réalité scientifique maisaussi quotidienne. La réalité n'est pas tant un contenu, toujours variable d'époque à époque, qu'une fonction, celle qui permet de maintenir la différence entre nos questions, voire nos souhaits, et les réponses qui s'en détachent, pour valoir comme telles. Biographie de l'auteur Michel Meyer enseigne à l'Université libre de Bruxelles. Il est l'auteur de Questionnement et historicité (PUF, 2000) où il développe de façon systématique cette nouvelle manière de philosopher qui prend le questionnement comme objet et comme point de départ.

Résumé : LA littérature est le test majeur de toute théorie du langage. Mais, à cette aune, peu de conceptions résistent. Après tout, si donner le sens d'une phrase consiste à la reformuler autrement, comprendre le Don Quichotte reviendrait-il à le réécrire ? Ce paradoxe, dit de Don Xerox, met en lumière les fossés qui existent entre la phrase et le texte, le discours de fiction et celui qui prétend capturer la vérité. Comment dépasser, alors, les théories partielles qui existent pour chacun de ces niveaux de langage ? Comment articuler le texte de fiction et le discours littéral ? Au travers de ces questions, on retrouvera les grands thèmes de la théorie de la littérature comme le rôle de l'idéologie, le statut de la littérarité, les apports du structuralisme, des théories de la réception, de la déconstruction et de l'herméneutique, ainsi que la lecture problématologique.

En relisant son oeuvre, à la fin de sa vie, Aragon parle de "ce brusque exercice" où il est entré "un beau jour comme à la recherche d'un nouveau langage", et qui devint Le Paysan de Paris. Il définit ainsi son oeuvre comme le fruit d'une quête mais n'y voit qu'une simple étape, un exercice de style. En effet, plus de soixante-dix ans après sa publication, ce livre - car il est difficile d'employer un mot plus précis - peut apparaître comme un lieu de tension, un carrefour où se croisent tous les chemins d'une oeuvre si foisonnante qu'elle en acquiert presque les dimensions de "l'infini" qu'Aragon a voulu défendre et faire entrer dans sa vie". Michel Meyer.

Les passions ont toujours hanté l'histoire de la philosophie occidentale. Elles inquiètent et dérangent l'homme qui ne veut connaître que la raison. Excès et absolu à la fois, la passion met en question l'homme tout enfler. Intersubjective et politique chez les Grecs, elle est assimilée à une pathologie chez Cicéron, pour devenir l'essence même du péché au Moyen Âge. Mais la passion va se transformer : facteur essentiel de la vie politique dès la Renaissance, chez Machiavel et puis Hobbes, elle est assimilée à l'intérêt rationnel chez les économistes anglais, pour finir comme instinct et pulsion avec Nietzsche et Freud. La passion a ainsi revêtu mille visages. Michel Meyer nous en retrace l'histoire avec passion... Mais il va au-delà de cette fresque historique : il examine tous les dilemmes que suscite la passion. Aveugle-t-elle les hommes au point d'empêcher la raison ou est-elle ce qui fait que la raison est pleinement humaine ? Ici encore, l'approche nouvelle de Michel Meyer, centrée sur le rôle fondateur du questionnement en philosophie, permet d'aller plus loin et de développer une véritable anthropologie. . . Michel Meyer est l'auteur de nombreux ouvrages, dont Questionnement et Historicité (2000), Le comique et le tragique (2005), ou Comment penser la réalité ? (2005), tous publiés aux PUF, où il développe une philosophie nouvelle, centrée sur le questionnement radical : la problématologie.