La Cristiada. La guerre du peuple mexicain pour la liberté religieuse

Résumé : Au XVIe siècle, le commerce " triangulaire " entre l'Europe, l'Afrique et l'Amérique se met en place. La traite négrière saigne l'Afrique : quinze à vingt millions d'hommes et de femmes déportés en trois siècles vont faire prospérer les plantations des grandes puissances coloniales. Mais la résistance des esclaves à leur condition - révoltes spontanées, insurrections, désertions, marronnage...- et le mouvement abolitionniste, impulsé à la fin du XVIIIe siècle par les Anglais, entament le système esclavagiste. En France, grâce à l'infatigable militant de l'égalité qu'est Victor Schoelcher, la République proclame le 27 avril 1848 l'abolition de l'esclavage " dans toutes les colonies et possessions françaises ". Jena Meyer retrace le gigantesque trafic et ses enjeux économiques, la féroce exploitation de l'homme noir par l'homme blanc, le difficile combat et la victoire au nom de l'universalité du principe de liberté.

Résumé : La douceur des aubes du Val de Loire et le fracas des guerres d'Italie ouvrent les espoirs " antiquisants " d'une Renaissance jusque-là médiévale. Mais le XVIe siècle s'enfonce dans les nuits de massacre et d'incendie des interminables guerres de religion. Un court répit _ la " poule au pot " _ et une longue gestation dans le sang, la faim et les larmes marquent le début de la Monarchie absolue, que souligne la gloire apaisée de Versailles : elle réconcilie le roi et son peuple maintenant avide de tranquillité et de stabilité. Toute gloire, cependant, est éphémère... Le XVIIIe siècle s'illumine du sourire du Régent, mais la douceur de vivre se mue rapidement en une ironie critique, celle des " philosophes ". Quand l'immense prospérité commerciale et maritime de la France s'atténue en fin de siècle, un roi malchanceux _ en dépit du dernier rayon de gloire, qui est américain _ voit surgir les redoutables lendemains des journées révolutionnaires. Jean Meyer est né en 1924. Professeur aux universités de Rennes, puis de Paris-Sorbonne, il enseigne l'histoire des XVIIe et XVIIIe siècles. Ayant d'abord travaillé sur la noblesse bretonne à la fin de l'Ancien Régime, il s'est imposé comme l'un des spécialistes les plus avertis de l'histoire de l'organisation politique et sociale en France et en Angleterre. Il poursuit également des recherches très nouvelles dans le domaine, combien vaste, de l'histoire maritime à l'époque moderne.

Résumé : Masque d'Or tisse ensemble fiction et documents historiques pour conter une histoire surgie des profondeurs où le Mexique retrouve son passé et son futur messianique ; le Mexique du rêve et de la magie, au coeur de la réalité historique : à l'Epiphanie de 1801, la fête des Rois, les Indiens du Nayarit, Huicholes, Coras et bien d'autres peuples encore se mettent en marche pour assister à l'entrée de leur roi, le roi indien qui n'était pas encore revenu de Bethléem où il avait accompagné les rois mages. Masque d'Or se situe aux confins merveilleux de l'Histoire et du conte ; il nous guide vers le temps magique après avoir refermé derrière lui la porte du temps historique. Voici un livre où l'on entend vraiment la voix des acteurs d'un drame ; un récit polyphonique d'un désir de voir celui qu'on attend, qui ne vient pas, et puis on s'aperçoit qu'il est venu quand même, sans qu'on le sache. En dépit des enquêtes fiévreuses des autorités espagnoles, la rumeur, légende à venir, court entre les gens qui se parlent à l'ombre des palissandres, les regards furtifs, les dos courbés dans les champs. On y respire le soleil, les fièvres, le goût et l'odeur du Mexique. Tout d'un coup, on est certain que le quatrième roi mage peut revenir, n'importe quand, quand on n'a pas tout à fait fini de l'attendre.