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Le Dictionnaire philosophique de Voltaire. Edition revue et augmentée
Mervaud Christiane
SUP
14,00 €
Épuisé
EAN :9782840506317
Cette synthèse sur le Dictionnaire philosophique de Voltaire dégages de force d'une ?uvre majeure témoignant de l'univers un homme de lettres qui, dans sa retraite de Ferney, donne libre cours à sa "damnée insolence" et devient une puissance intellectuelle de l'Europe du XVIIIe siècle. Rassemblant des articles, libres propos qui se font tour à tour parodies des dictionnaires, facéties, récits, dialogues méditations dans une ?uvre alphabétique qui "lecture suivie", Voltaire prétend offrir de quoi quelque endroit qu'on l'ouvre". La discontinuité n'est pas un obstacle à la cohérence de l'ensemble, structuré en ,profondeur par des convictions fortes. Dans cette Raison par alphabet, titre d'une édition de 1769, Voltaire traduit devant le tribunal de la raison les horreurs et les absurdités des religions persécutrices, mène croisade en faveur d'un théisme débarrassé des superstitions et du fanatisme. Voltaire invite son lecteur à oser penser par lui-même. Ce dernier y est puissamment aidé par la mise en ordre des faits, par la force d'un style polémique, par les jeux de l'ironie, par tempo d'une pensée allègre.
Résumé : La préoccupation des nourritures du corps traverse l'?uvre de voltaire, qui devait mériter le surnom d' " aubergiste de l'Europe ". la présente enquête, menée à partir de la correspondance de l'auteur comme de ses écrits d'histoire et de fiction, s'attache à reconstituer le mode de vie régnant aux Délices et au château de Ferney, les modes d'approvisionnement, les choix des mets, la préparation des plats, pour restituer enfin à nos yeux une table de riche au XVIIIè siècle. Mais la table est avant tout un lieu de convivialité. Ces plaisirs du corps ne seraient rien sans ceux de l'esprit qu'ils ont pour fin de susciter et de rehausser. Les soupers philosophiques où Voltaire régale ses invités de bons mots sont des festins de paroles. L'esprit encyclopédique de l'hôte de Ferney y développe maintes considérations sur le rapport en nourriture et économie, nourriture et sacré, exhortant les philosophes à célébrer les agapes et à " dresser un autel à la raison dans leur salle à manger ".
Si la mémoire littéraire, volontiers simplificatrice, a retenu du XVIIIe siècle le souvenir d'une époque d'affrontement entre les promoteurs des Lumières, agissant au nom de la raison, de la liberté et de la tolérance, et les légataires de l'héritage chrétien, où le célèbre appel à "écr. L'Inf." préparait la sécularisation des sociétés modernes, il reste que les relations unissant les deux anthropologies concurrentes ont été infiniment plus complexes que ne le laissent croire ces mots d'ordre polémiques. Propices par leur ambiguïté même aux man?uvres d'approche de la pensée rivale, les grands textes littéraires apparaissent comme des espaces de résistance et de négociation. Les défenseurs des idées nouvelles y interrogent les principales figures du christianisme; hésitant pour certains à l'idée de franchir le pas de l'athéisme, ils cherchent des voies médianes entre les exigences de la foi et celles de la raison pour sauvegarder ce qui semblait devoir l'être d'une tradition religieuse rassurante. C'est ce que montrent les trente-deux études - et les deux textes inédits - rassemblées dans ce volume, en explorant sans exclusive les domaines de la littérature, de la philosophie, de la pédagogie, de l'histoire du droit et des sciences, de la théologie - et plus encore de la morale
Quelle mauvaise surprise pour Hermès ! Son père a un chouchou : son demi-frère Héraclès, le mortel le plus fort du monde. Mais Héraclès utilise bien mal sa force... Et Zeus croit qu'Hermès lui fait des blagues ! Une nouvelle fois, le jeune dieu doit mener l'enquête...
Légende: La fondation de Rome de Sophie Marvaud. Deux nouveaux-nés tétant une louve au pied d'un figuier! C'est le spectacle prodigieux qu'un berger de l'antique Italie découvre il y a 2700 ans. Il ne se doute pas, lorsqu'il les prend dans ses bras pour les amener à sa femme, qu'il participe a un projet grandiose organisé par les dieux de l'Olympe. Il n'est que l'instrument d'une histoire à nulle autre pareille. Aventure: Le grand amour de Maximus de Sophie Marvaud. Maximus Flavius Onnogenos est un jeune homme à qui la vie sourit. Il sillonne les mers pour vendre les belles céramiques fabriquées dans l'atelier familial à travers tout l'Empire romain. Il est un citoyen romain libre. Pourtant, sa rencontre avec une jeune esclave originaire de la lointaine Asie Mineure va changer sa vie et lui faire découvrir un monde bien différent du sien. Roman Policier: Un voleur chez le sénateur de Sophie Marvaud. L'artisan gaulois Onnogenos et sa fille Galatéa parcourent les routes de la Gaule romaine pour vendre leurs poteries. C'est l'occasion pour eux d'aller à la rencontre des Romains, avec leur art de vivre si particulier, et de découvrir leurs magnifiques villas. La villa du sénateur Probus va pouvoir satisfaire leur curiosité, mais être aussi le théàtre d'une énigme étonnante... Récit: Vercingétorix. Mais qui est donc ce jeune Arverne, fils de Celtillos, qui réussit à unir les différents peuples gaulois pour se dresser contre l'invasion du grand César et de ses terribles légions? C'est Vercingétorix, jeune homme audacieux, qui veut libérer la Gaule du joug romain. Gergovie sera son triomphe, Alésia sa défaite, mais entre les deux une grand aventure humaine et historique!
Le premier 19e siècle, dans l'immédiat héritage, problématique, de la Révolution française, est un moment décisif où se reconfigurent les rapports de la littérature et de la morale. Préparée en cela par le rationalisme des Lumières, la Révolution a mis à bas un système social et moral hiérarchisé ; désormais l'individu, promu sujet raisonnable et responsable, se voit imposer de redéfinir son identité, sa place et sa fonction. L'ouvrage se propose de brosser un panorama de la reconfiguration de la question morale dans cette période charnière, particulièrement riche et complexe.
Alors que l'Amérique s'interroge sur l'héritage de la révolution fondatrice, et doit faire face à de grandes questions telles que l'expansion territoriale vers l'Ouest, l'industrialisation naissante, l'afflux massif d'immigrants ou encore la question de l'esclavage, les Américains manifestent un vif intérêt pour les deux révolutions qui secouent la France en 1830 et 1848. Ces événements font l'objet de multiples célébrations officielles et populaires aux Etats-Unis et donnent lieu à des débats passionnés dans la presse américaine, au Congrès et dans les milieux contestataires tels que les premiers mouvements ouvriers, les abolitionnistes ou encore le féminisme naissant. L'approche transnationale de Yohanna Alimi-Levy se démarque de l'historiographie traditionnelle et invite à penser autrement la démocratie américaine en soulignant la circulation d'idées entre les deux rives de l'Atlantique.