Philosophie et éthique en travail social. 2e édition

Le présent livre, Analyse, est destiné aux étudiants de premier niveau du DEUG-Sciences (MIAS, SM). Dans le premier chapitre, on trouvera une présentation rapide des nombres réels. Le deuxième contient les suites numériques. Les chapitres suivants traitent respectivement les limites, la continuité et la dérivabilité des fonctions d'une variable réelle. Le sixième est consacré aux développements limités. Les auteurs ont ajouté, en annexe, les fonctions usuelles et les primitives, supposées connues par les étudiants et qui ne sont pas toujours traitées en détail. Le cours est présenté dans sa version la plus utile pour la résolution des exercices et problèmes qui figurent à la fin de chaque chapitre.

En quoi la première parole de l'enfant et la parole première de l'écrivain permettent-elles de mieux comprendre la genèse du langage ? La musique est-elle un art particulier en ceci qu'elle nous entraîne dans un mouvement d'émotions et de synthèse psychique ? Le jeu est-il le symbole de notre relation au combat qui gouverne le monde ? Le présent recueil de textes aborde ces questions et d'autres thèmes qui s'adressent également à tout un chacun : il est possible de faire une description du phénomène de la survivance en nous du proche défunt (un mode d'être entre nous apparaît dans le deuil d'autrui) ; la noble mort, le sacrifice et le martyre doivent aujourd'hui plus que jamais être distingués ; l'écriture littéraire exprime moins l'univers subjectif d'un auteur que le monde de la vie par un écrivain qui se veut " asubjectif " et étranger dans sa propre langue. D'autres articles plus spécialisés portent sur le philosophe dissident, l'intentionnalité du langage et l'asubjectivité. Neuf textes autour du philosophe tchèque Jan Patocka (1907-1977), qui peuvent être lus dans l'ordre ou non : ils sont tous en résonance avec son oeuvre, parfois commentée au plus près pour donner à penser plus loin.

Comment approcher la fin de vie ? Comment l'accompagner ? Formé à l'école d'Elisabeth Kübler-Ross, psychiatre pionnière de l'approche des soins palliatifs, et fort d'une expérience de plus de vingt ans, l'auteur a choisi de témoigner en abordant un certain nombre de thèmes et de questions généralement peu, voire jamais, évoqués sur le sujet. Ainsi, il met en perspective les valeurs qui se déclinent dans le contexte des soins palliatifs et constituent les fondamentaux de ce grand mouvement : la dignité humaine, le respect de la vie de la personne, la fraternité et la solidarité. De même, il témoigne qu'accompagner la fin de vie ne s'improvise pas : celui ou celle qui s'engage dans cette démarche doit être en mesure de se questionner sur sa motivation, son écoute, sa sollicitude et interroger son éthique, méditer son humanité et son humilité dans la rencontre des malades. Même si connaître et apprendre pour bien accompagner est nécessaire, l'accompagnement de la fin de vie n'est pas à proprement parler une compétence qui s'apprécie à la lumière d'un savoir : c'est avant tout un savoir-être qui porte l'empreinte de la délicatesse et d'une présence attentive et attentionnée.

Oser restaurer le sens de la notion d'âme et mettre hors circuit le subjectivisme moderne par une théorie phénoménologique de l'asubjectivité, afin de retrouver la psyché comme condition de l'apparition de l'étant: telle est la découverte profonde et originale de Jan Patocka. Son oeuvre est centrée autour du thème du soin de l'âme, pré-métaphysique et fondateur de l'Europe. Elle inaugure une nouvelle théorie de l'âme qui décrit une légalité de l'apparaître autonome que j'appelle "pneumatophénoménologie". Cette philosophie redonne la primauté au sens plutôt qu'à l'être, et revisite la question du soin de l'âme sous l'angle phénoménologique. L'interprétation que fait le phénoménologue tchèque du soin de l'âme socratique le conduit à un platonisme négatif et à une approche non substantialiste du souci du Tout, d'où émerge son concept d'asubjectivité. Seul Patocka assume le risque de s'engager sur la voie de l'asubjectivisme esquissée par Husserl et de repenser l'âme après avoir opéré une réduction de l'ego. Mouvement de l'âme vers son être propre, la liberté est alors redéfinie comme dissidence, forme politique pouvant aller jusqu'au sacrifice et conçue dans le cadre d'une théorie des trois mouvements de l'existence humaine qui évolue dans l'oeuvre pour prendre un sens politico-historique. Repenser l'âme et son souci à nouveaux frais et reprendre la question des fondations de l'Europe dans le sillage de la réflexion husserlienne conduisent Patocka à une nouvelle philosophie hérétique de l'histoire. Celle-ci interroge le sens de l'Europe - question urgente et essentielle aujourd'hui. Biographie de l'auteur Né en 1969, Philippe Merlier est docteur en philosophie. Il enseigne actuellement la philosophie à Limoges.