Idées reçues sur la Thaïlande

Résumé : Si la démocratie est "le pire système à l'exception de tous les autres", c'est que cet "Autre" doit être un véritable enfer. Or, qu'en est-il vraiment ? La dictature est-elle vraiment l'opposé de la démocratie, ou plutôt son proche cousin ? Alors que les régimes autoritaires se libéralisent, les démocraties s'autocratisent, et les frontières se brouillent, dessinant une zone de convergence et une nouvelle fin de l'histoire, la démocratie illibérale. Aussi confortable intellectuellement que puisse être la distinction entre un "Nous" démocratique et civilisé face à un "Autre" autoritaire et barbare, les fondements d'un tel discours ne résistent ni à l'examen critique ni à l'épreuve des faits. Au travers de la réfutation de vingt idées reçues sur la dictature ayant cours dans les domaines du droit, des relations internationales ou encore de l'économie, l'auteure nous invite à refuser le discours manichéen dominant pour questionner, en miroir, le fonctionnement de nos démocraties libérales. Politiste et juriste, Eugénie Meneau est maîtresse de conférences en droit public à l'Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne et membre de l'Institut des Sciences Juridiques et Philosophiques de la Sorbonne (ISJPS/CNRS).

Située à Nantes et Pornic, c'est l'histoire pour le moins invraisemblable qui arriva à l'ex-belle-soeur de la narratrice. En effet, l'ex-femme du frère de Carole disparut un beau jour de façon mystérieuse et ne fut jamais retrouvée. C'est ainsi que l'on découvrira les mésaventures de Marie-Caroline, devenue victime d'une étrange métamorphose, et que seule Carole parviendra à comprendre.

Rebecca est une belle femme libérée. Mais juive, elle a connu enfant les camps de concentration, la perte des siens, la difficulté d'en parler au retour, l'exclusion et l'antisémitisme. Berthe est une jeune fille qui n'a pas vraiment d'attrait physique et qui se trouve laide. Elle supporte très mal le rejet et le regard souvent indifférent des autres. Et pourtant, ces deux Nantaises des années 1980 - parce qu'elles vivent chacune leur différence - se sentent proches, et leur amitié sera déterminante dans leur évolution et leurs choix. L'auteur a su trouver les mots justes pour décrire les sentiments des deux femmes, qui ont de nombreux points communs, dont celui de la littérature. Ce roman permet au lecteur de découvrir la ville de Nantes, où se situe une grande partie de l'existence de Berthe et Rebecca ; ce, jusqu'au moment où surviennent certains faits qui vont changer leur destin... Justine Mérieau, en choisissant Nantes pour cadre d'une grande partie de son action, privilégie ses propres racines : elle qui vit de nouveau à La Réunion, après plusieurs années passées à Mayotte, soit depuis vingt ans hors métropole, n'a pas oublié les rues, les cafés, les odeurs de sa ville... Une atmosphère qu'elle a su retrouver au plus profond d'elle-même. Elle trace l'histoire d'une plume rapide, et son récit ne peut laisser indifférent : c'est pourquoi le lecteur se sentira proche de ses deux héroïnes et les aimera.

Parce qu'il avait conscience que l'interrogation philosophique liait toutes nos expériences - la seule perception enseignait déjà "un rapport obsessionnel avec l'être", le dialogue avec les philosophes du passé ou la réflexion sur le sens de l'histoire ne se séparait pas des premières questions que pose notre regard -, Merleau-Ponty sut écrire avec une égale profondeur, dans un même style, et sans jamais perdre de vue sa fin, sur la psychologie de la perception et du comportement, sur l'ethnologie et l'histoire, sur le communisme et les événements de notre temps et jusque sur le fait divers, sur la peinture et le langage. Ces divagations qui ramenaient toujours secrètement aux mêmes questions suivaient un itinéraire fondé dans l'Être, annonçaient, selon ses propres termes, l'idée d'une "histoire ontologique". Claude Lefort