Corona Monastica. Moines bretons de Landévennec : histoire et mémoire celtiques

Ce ne sont pas les histoires de l'Eglise au Moyen Age qui manquent. Mais, loin de faire double emploi avec elles, ce manuel très dense et bien informé s'avère indispensable aux historiens comme aux autres étudiants désireux de conforter leur culture religieuse. II leur permettra, entre autres, d'interpréter correctement une bonne partie du patrimoine culturel occidental. Que recouvre le concept anachronique de " fait religieux " à l'époque médiévale? La gamme actuelle des attitudes envers la religion ne se résout-elle pas alors à l'opposition entre " fidèles " et " infidèles "? Une mise au point sur la doctrine chrétienne montre comment son élaboration définitive (ou presque) a nécessité l'élimination d'un nombre impressionnant de courants hérétiques. A juste titre, l'auteur insiste ici sur le culte des saints, nettement distingués des héros du paganisme antique. Le rôle éminent du Livre dans la tradition, l'omniprésence du latin dans l'Eglise occidentale, les mécanismes subtils de l'exégèse allégorique font l'objet d'exposés pertinents. La présentation de l'institution ecclésiastique permet d'éclairer la cohabitation souvent conflictuelle entre clercs et laïques ainsi que la distinction entre séculiers et réguliers. Le propos est tout aussi limpide quand il concerne la liturgie qui actualise la rédemption par la médiation des sacrements. L'accent porté sur la conception chrétienne du temps constitue la clé de voûte de ce manuel qui souscrit délibérément à la définition par Marc Bloch du christianisme comme une " religion d'historiens ". A ce sujet, l'opposition devenue classique entre le " temps de l'Eglise " et le " temps du marchand " reçoit les nuances qui s'imposent. Confronté, dans ses propres recherches sur l'hagiographie médiévale, à la prolifération et à la concurrence de sanctuaires rivaux, l'auteur est bien placé pour présenter les principaux acquis des thèses les plus récentes sur la territorialisation et la spatialisation du sacré (paroisses, cimetières ou centres de pèlerinage). Enfin l'essai d'anthropologie chrétienne qui conclut l'ouvrage propose une série de développements bien venus sur l'antijudaïsme, l'idéologie de croisade, le statut de la femme, la corrélation entre macrocosme et microcosme, voire la contribution de l'Eglise à l'avènement des institutions démocratiques.

Au fil des temps, depuis les origines jusqu'à nos jours, plus la Bretagne s'est ouverte sur le monde, plus se sont manifestés ses caractères originaux et l'attrait qu'exercent toujours sur le public son patrimoine et son histoire. Le récit, vivant et accessible à tous, de Bernard Merdrignac, professeur émérite à l'université Rennes 2-Haute Bretagne, fait ressortir les principales étapes qui ont jalonné le passé, les travaux et les jours des habitants de cette région attachante. L'auteur s'efforce en même temps et sans érudition superflue de prêter attention aux avancées récentes de la recherche historique. En contrepoint, les superbes images de Ronan Seure-Le Bihan, dessinateur de talent, ajoutent à l'agrément de la lecture leur propre éclairage sur les lignes de crêtes de cette Histoire illustrée de la Bretagne.

Par " un subtil dosage entre la clarté attendue de tout manuel et la pointe d'humour ou le détail savoureux qui le rendent attrayant ", Bernard Merdrignac, maître de conférences à l'université de Rennes 2 - Skol Uhel ar Vro, s'inscrit ici " dans la droite ligne des prédicateurs médiévaux, experts dans l'art d'agrémenter leurs homélies en narrant quelques historiettes (ou exempla) riches de portée morale. " Hervé Martin

Le Paléolithique armoricainLes plus anciens témoignages de présence humaine sur le territoire de la Bretagne actuelle remontent à plus d'un demi-million d'années. A Saint-Malo-de-Phily (Ille-et-Vilaine; vers - 600 000 ans), sur les terrasses de la Vilaine, l'homo erectus façonnait déjà des outils grossiers («choppers») à partir de pierres (quartzite, surtout) sommairement retouchées. Durant les centaines de millénaires couverts par le Paléolithique («l'âge de la pierre taillée» des premiers préhistoriens), la forêt, tantôt boréale tantôt tempérée, a alterné avec la steppe plus ou moins boisée, voire avec le désert froid, selon les fluctuations du climat. Entre périodes glaciaires et phases de réchauffement climatique, les températures moyennes du globe ont pu osciller de 4 C en dessous de la température actuelle à 2 C au-dessus. En conséquence, le niveau de la mer a aussi considérablement varié.Bien entendu, à l'échelle de la vie humaine, ces oscillations n'étaient pas perceptibles pour les petits groupes de cueilleurs-chasseurs qui fréquentaient la région. Ils s'établissaient de préférence sur les points de vue surplombant les cours d'eau ou près des côtes méridionales. Le matériel («choppers» et «chopping-tools»; rares «bifaces»; outillage léger sur éclats) livré par l'habitat de Saint-Colomban (Carnac Morbihan) a attaché le qualificatif de «colombanien» à un groupe régional atlantique qui s'étend du Finistère jusqu'à Noirmoutier. C'est à cette civilisation du Paléolithique inférieur qu'appartient le site du Menez Dregan (Plouhinec - Finistère - il y a 500- 300 000 ans), contemporain deTau-tavel (Pyrénées-Orientales) ou de Terra-Amata (Alpes-Maritimes). Dans des conditions climatiques se détériorant au fil du temps (périodes de fin interglaciaire - début glaciaire), mais dans un environnement encore océanique, les anté-néandertaliens vivaient dans un paysage steppique fréquenté par de grands herbivores (équidés; éléphants). A l'entrée d'une grotte marine effondrée, ils s'étaient installés sur un cordon littoral où ils s'approvisionnaient en galets (silex et autres roches), matériaux à partir desquels ils taillaient quantité d'outils. Outre des milliers d'éclats bruts ou retouchés, à côté d'outils lourds façonnés sur galets servant à dépecer et briser les os, on a mis au jour les vestiges de feux domestiqués parmi les plus anciens au monde (vers 465 000 ans pour le plus vieux). Des analyses de paléo-parasitologie ont permis d'établir que les hyènes venaient charogner sur le site (découverte d'un kyste fossilisé). Simultanément, le Paléolithique inférieur a livré des bifaces caractéristiques de l'industrie acheuléenne. Il s'agit souvent ici de trouvailles isolées comme, par exemple, le biface (350 000 ans) mis au jour dans la falaise de l'anse du Pissot entre Pléneuf et Dahouët (Côtes-d'Armor). Plutôt que le silex, rare en Bretagne, ce sont le grès, le quartz ou le quartzite qui constituent la matière première de ces outils.