Jésus et le divorce

Le changement au sein des entreprises et des organisations est protéiforme et recouvre des dizaines de concepts et méthodes. Dans un contexte de mondialisation et de compétitivité croissante, il constitue une préoccupation centrale pour les différents acteurs de l'entreprise : actionnaires, dirigeants, managers, collaborateurs. L'intérêt de ce livre est d'opérer la synthèse entre les travaux de recherche et la pratique à travers de nombreux exemples et cas d'entreprises. L'ouvrage s'articule autour de quatre thèmes majeurs : stratégie et changement ; organisation et changement ; gestion des ressources humaines et changement ; changement, process et innovation technologique . . Cécile Ayerbe : maître de conférences des Universités (Université de Nice, Sophia Antipolis) et membre du GREDEG. Michel Barabel : maître de conférences des Universités (puis 12), est responsable du Master GRH dans les entreprises multinationales . Audrey Missonier : docteur en sciences de gestion, Professeur à l'ESC Montpellier et chercheuse au sein du CEROM.

Le T3 élargit le faisceau du projecteur sur l'environnement humain de Jésus : l'auteur étudie ce réseau caractéristique de relations, qui a trop souvent été négligé dans les travaux récents sur le Jésus historique. Or, il n'est pas possible de comprendre convenablement un être humain si on l'isole, et c'est encore plus vrai d'un chef religieux charismatique dont le statut même et l'influence sont déterminés par ses relations sociales. Exerçant un ministère itinérant de village en village, Jésus a attiré à lui des cercles plus ou moins larges de gens qui le suivaient. Quelques personnes au moins étaient persuadées qu'il avait guéri leurs maladies et chassé leurs démons. Jésus a engagé des débats religieux avec d'autres Juifs fervents et il avait la prétention d'enseigner à ses coreligionnaires la manière d'observer correctement la Loi mosaïque. Il a appris à ses disciples des formes spéciales de prière, des observances et des croyances qui les ont distingués et ont fait d'eux un groupe identifiable au sein du judaïsme palestinien du Ier siècle. Beaucoup de questions se posent. Par exemple : Est-ce que ses compagnons de voyage se regroupaient par intermittence, ou bien y avait-il un groupe relativement stable, un noyau d'adhérents comme les Douze ? Est-ce que tous les adhérents au groupe étaient itinérants comme Jésus ? Pour comprendre convenablement un grand personnage historique, on ne peut se contenter d'observer les personnes qui le suivent ; pour établir un portrait complet, les concurrents, les opposants ou les gens qui entrent en débat avec lui ont autant d'importance, sinon plus. Y a-t-il eu publiquement interaction entre le prophète eschatologique Jésus et d'autres groupes juifs importants de Palestine [pharisiens, sadducéens, esséniens] et si oui, quelle fut la tonalité de ces échanges : plutôt positive ou plutôt négative ?

Le deuxième tome met d'abord en lumière les liens de Jésus avec Jean le Baptiste et l'émergence de son propre projet. Puis l'auteur déploie les ressources de l'exégèse contemporaine pour déceler derrière le récit des évangiles ce que Jésus a réellement dit et fait, c'est-à-dire le message qu'il annonçait lui-même, les guérisons qu'il a provoquées et qu'on appelle des miracles. Dans l'annonce qu'il proclamait et dans ses actions significatives que voulait Jésus lui-même ? la question est explorée à fond. Rappel sur les 4 tomes : T1 : Les sources, les origines, les dates T2 : La parole et les gestes A paraître : T3 : Attachements, affrontements, ruptures (septembre 2005) T4 : Questions ouvertes et enjeux (2006) Pour chaque chapitre, l'exposé se déroule à deux niveaux. Le texte principal expose les éléments essentiels : le lecteur trouvera sur chaque point traité un véritable "état de la question", où en est la recherche et les prises de position de l'auteur exposées avec rigueur et ouverture. Un deuxième ensemble est constitué par des notes techniques spécialisées, qui exposent dans le détail les données de l'histoire, de la philologie, de la critique des textes, de leur rédaction et de leur forme littéraire ; ouvrant le débat entre les opinions divergentes sur chaque point, elles abondent en références bibliographiques, qui ont été complétées pour l'édition française. Elles constituent un véritable relais scientifique passé par John P. Meier à ceux et celles qui voudront continuer la recherche.

Résumé : Comment et pourquoi les Grecs, qui en ignoraient tout, créèrent-ils la démocratie ? L'école française, à cette question, répond par la seule explication du contexte : la crise sociale générale du monde grec au Ve siècle obligea les aristocraties à laisser le pouvoir au peuple. Mais donner le pouvoir au peuple implique que l'on ait d'abord inventé la notion de citoyen. C'est à cette lente genèse des nouveaux cadres de pensée qui, une fois la crise venue, permirent de jeter les bases de la démocratie, que ce livre s'attache, décrivant l'ample révolution culturelle que fut l'invention de la citoyenneté : la prééminence accordée à la communauté, l'importance prise par la participation politique dans la définition de l'identité de chacun, mais aussi, entres autres exemples, l'affirmation du libre-arbitre de l'homme dans la tragédie, Les Euménides d'Eschyle, ou la découverte, par Hérodote, que l'Histoire n'est pas un fil dévidé par les Dieux, mais un motif tissé par l'action des hommes.