Au temps pour moi

Dans un chant prodigieux de rythmes et d'images, le poète se remémore les grandes étapes et expériences qui ont fabriqué son fonds : ce qui l'a formé, ce sur quoi s'appuie son oeuvre. Sans composer un ensemble de poèmes autobiographiques, il ne s'est jamais dévoilé aussi complètement que dans cette adhésion à son passé, à son univers violent et absolu, dans la recherche de son langage propre. L'auteur partage actuellement sa vie entre Agens et Marrakech.

28 octobre 1989, dans la chambre ardente de l'hôpital de Grenoble, Bénamar Mediene vient se recueillir sur la dépouille de son ami, le poète Kateb Yacine. En guise de dernier hommage, il porte au défunt une simple feuille de platane ramassée dans la cour. Les milles nervures de la feuille lui rappellent aussitôt un poème de Kateb Yacine. Le voyage des souvenirs à travers la vie vécue et la vie rêvée, soit l'engagement et la littérature, commence. L'auteur se souvient que Kateb Yacine fut tout au long de sa vie un insurgé perpétuel. Très jeune, encore lycéen, il fut emprisonné dans les geôles algéroises pour opposition au régime. Plus tard, dès ses premiers écrits, les anathèmes des muftis et, à une autre époque, ceux du FIS sont lancés contre lui. Yacine se moque de la religion, blasphème, chante haut et fort les plaisirs de la vie, exhale le droit à la liberté individuelle. Yacine dérange. Une fatwa est lancée contre lui qui le contraint à l'exil. À Paris, Yacine se lie d'amitié avec certains des plus grands esprits de son temps, tels que Sartre et Vitez. Plus que jamais actif et engagé, collaborant à des revues, fondant un journal, Kateb Yacine poursuit son combat. Au théâtre, il tourne en ridicule tous les totalitarismes dans Le Cadavre encerclé (1954) pendant que Nedjma, son premier roman, est unanimement salué par la critique. Sous le personnage de Nedjma, la femme libre aux quatre amants, Yacine invente un personnage libre en quête d'identité. L'Algérie, comme Nedjma, s'émancipe des tutelles. Rompant à loisir le fil du récit chronologique, Bénamar Medienne livre un témoignage émouvant sur l'homme que fut Yacine. Lors de leurs promenades nocturnes à Paris et à Oran, sont retranscrits, sous forme de dialogues, leurs propos inspirés. C'est tout à coup la parole vibrante de Yacine qui est y ressuscitée. L'auteur saisit sur le vif le portrait d'un homme attachant, habité par le Verbe, chérissant plus que tout l'amitié et l'amour : «un poète au coeur du monde».

Les secrets des oiseaux profitent indirectement à l'enfant et à ses parents pour la vie, tout en lui ouvrant les portes d'un monde philosophique. Au cours de ce voyage, le public et le lecteur qui apprennent à connaître divers oiseaux et fleurs, assistent à la manière dont l'individuation devrait avoir lieu. D'une part, l'auteur fonde la base de sa fiction sur des valeurs contemporaines comme la liberté, l'égalité et la démocratie, et d'autre part il met l'accent sur l'effort pour devenir un individu aimant, dévoué et solidaire avec ses semblables, loin de l'égoïsme, contrairement au panislamisme, au nationalisme de magouille et au tribalisme. Un des principaux objectifs de l'auteur est de montrer au public et au lecteur, que se sentir valorisé par l'amour et gagner en confiance se réalisent avec une petite aide contrôlée de la famille. Le renforcement des ailes des oiseaux, le fait qu'ils puissent tenir sur leurs propres pattes et acquièrent ainsi une identité autonome et unique à travers cette expérience vitale, de même que le fait d'éprouver le vrai bonheur en le partageant offre une précieuse philosophie de vie aux enfants, aux parents ainsi qu'aux enseignants. Dans la pièce, cela passe par des questions importantes sur la vie".

Loin de l'exotisme oriental ou du folklore, l'artisanat de la terre en Algérie, comme dans tous les pays d'Afrique du nord, tient une place importante dans la société. Les objets usuels en argile servent encore quotidiennement. De génération en génération, les femmes berbères se transmettent l'art de la poterie, car si la vente est une "affaire d'hommes", toutes les étapes de la fabrication restent dévolues aux femmes. De Bider, à Mââtkas, les images de Patrick Massaïa, oscillant entre reportage et photos d'art, nous révèlent leur technique ancestrale, basée sur une simplicité de moyen et sur un "sacré" tour de main.