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Bumuntu ou la culture de l'excellence. Volume 1, Les prolégomènes
Mbayo Mbayo Joseph
ACADEMIA
27,00 €
Épuisé
EAN :9782806103543
Une thèse forte, aux diverses harmoniques, traverse ce livre : l'anthropologie et l'éthique du Bumuntu sont la clef de voûte de la culture de l'excellence. L'enjeu consiste, d'une part, à proposer les approches et les ébauches d'une science de l'homme en tant qu'homme qui culmine dans l'excellence d'être homme, et d'autre part, à souligner l'entrecroisement ou l'enchevêtrement de l'anthropologie et de l'éthique en insistant sur leur pertinence au niveau de l'être-ensemble de l'homme talonné vers l'excellence de l'être-ensemble des hommes. L'ensemble des esquisses de ce livre offre les prolégomènes de la Bumuntu-logie, la science de l'homme en tant qu'homme dans sa dignité d'être homme et dans son être ensemble en vue de l'excellence d'être homme individuellement et collectivement. La Bumuntulogie se veut une pensée immémoriale de l'homme, une pensée de l'homme plus vieille, qui imprègne l'imaginaire individuel et collectif du muntu, réactualisée et réappropriée à partir du Bumuntu comme principe fondateur de l'être homme et condition de possibilité de l'excellence d'être homme individuellement et collectivement. Le bumuntu ou l'ubuntu est comme un foyer où convergent toutes les dimensions de la condition humaine, un foyer à partir duquel l'homme peut être pensé dans sa radicalité, dans ce qui fait que l'homme est homme.
La Covid-19 est un virus qui a provoqué une crise sanitaire mondiale devenue, à la fois, une crise économique, sociale et politique. Au-delà de la pandémie, c'est une occasion mise à profit par des grandes puissances mondiales pour se livrer un combat géopolitique pouvant entraîner de grands changements dans les équilibres internationaux.
L'entrée dans le troisième millénaire a grandement déçu les attentes des pacifistes qui attendaient la fin des conflits. Chaque jour pourtant, la guerre cherche à prouver à tous qu'elle fait partie de la nature humaine et, quand on veut la jeter aux calendes grecques, elle revient au galop. Depuis qu'en 2001 Oussama Ben Laden a défié les Etats-Unis d'Amérique en détruisant les tours jumelles du World Trade Center, le siècle de la paix s'est transformé en siècle du terrorisme. Il faut être très fort pour percevoir les petits pas de la paix, et entendre les petits cris de la vie. Dans ce recueil intitulé Les pas de la paix, des poèmes ont été rassemblés pour rappeler que la paix n'a pas disparu. Elle se trouve dans le regard fraternel que nous posons sur l'autre et dans l'oreille attentive que nous prêtons à ses lamentations. Et alors, les petits pas de la paix deviendront grands, pourvu que l'homme ne les terrorise plus. Car l'absence d'attention crée la tension.
Ce livre prolonge et approfondit l'ambition du troisième volume de Bumuntu ou la culture de l'excellence, celle d'ériger les différents principes du bumuntu en une architectonique de la bumuntulogie. Il aborde les deux autres principes gémellaires de la bumuntulogie, à savoir le principe gémellaire de la compassion-sollicitude et le principe gémellaire de la solidarité-mutualisation. Le principe de la compassion-sollicitude constitue le troisième niveau de la cascade des principes de la bumuntulogie et débouche sur le quatrième niveau de la cascade formé par le principe de la solidarité-mutualisation. A partir de ce second carré des principes de l'architectonique de la bumuntulogie, le bumuntu apparaît comme la compassion et la sollicitude envers les autres qui s'opérationnalisent grâce à la solidarité et la mutualisation avec les autres.
La thèse centrale aux diverses harmoniques qui traverse le premier tome se prolonge en ce deuxième tome avec un accent mis sur quelques domaines de son application : la démocratie, l'éducation et l'interculturalité. En effet, les fondamentaux du bumuntu ne se comprennent et ne prennent toute leur épaisseur qu'en rapport avec l'action, la praxis. Aussi, ce second tome offre-t-il les approches et les ébauches d'une praxis axiologique et praxéologique du bumuntu dans la mesure où il y a une attention permanente aux pratiques modulées par le bumuntu et l'excellence de ces pratiques est évaluée par rapport au bumuntu en tant que synthèse des vertus et des valeurs éthiques interconnectées à partir desquelles l'excellence d'être homme et les conditions de l'efficacité des actions se déterminent.
Au-delà des dichotomies recherche fondamentale - recherche appliquée et théorie académique - pratique politique, il s'agit pour l'anthropologie prospective d'explorer les voies d'une science engagée dans les évolutions et les enjeux sociétaux du 21e siècle. La collection Anthropologie Prospective entend mettre à disposition d'un large public des ouvrages concis - rédigés dans un style synthétique et enlevé - qui seront consacrés à des recherches contemporaines et inédites. reposant sur une connaissance et une expérience approfondies du terrain. Cette collection est dirigée par Pierre-Joseph LAURENT, Olivier SERVAIS et Anne-Marie VUILLEMENOT (professeurs à l'UCL et membres du LAAP, Laboratoire d'anthropologie prospective, Louvain-la-Neuve, Belgique). Cette enquête de terrain porte sur le vécu d'adolescents en exil, adolescents migrants ou issus de l'immigration, qui vivent dans des quartiers marqués par la précarisation, du nord-ouest de Bruxelles. L'ouvrage a trois parties : leurs lieux d'exil ici et là-bas, "l'ethnicisation" des regroupements de jeunes et des écoles et, enfin, les violences de l'Etat qu'ils relatent. L'originalité cette ethnographie est d'articuler processus macro-sociaux et bricolages du quotidien ; de retisser des liens entre les espaces de vie des adolescents : quartiers, écoles, rue, ce qui nous renseigne sur leur situation actuelle, mais aussi sur le fonctionnement de notre société. En effet, il n'est pas simple de vivre dans un pays divisé en plusieurs communautés. Les histoires, migratoire et coloniale, pèsent également. Les configurations spatiales - zones de relégation, logements sociaux - ainsi que la question de la reconnaissance de droits citoyens, jouent sur les possibilités d'un vivre ensemble.
Belle-doche, salope ! Eric, gamin sensible et intelligent, invective ainsi en secret sa belle-mère qui ne rate pas une occasion de le maltraiter. Son père se voile la face, sa grande soeur Anne essaie de le protéger. Encore une qui va me faire chier ! Cinquante ans plus tard, Eric, misanthrope reclus dans son appartement, ne supporte ni Prune, sa nouvelle voisine qui essaie de s'immiscer dans sa vie, ni sa soeur qui l'entoure toujours de ses attentions. Un même personnage, une alternance de deux époques, un dénouement parallèle pour un drame psychologique caustique, non dénué d'humour et de poésie.
Vrancken Didier ; Thomsin Laurence ; Boujasson Lau
L'analyse des politiques sociales met de plus en plus en scène des individus saisis à travers leurs trajectoires, leurs parcours d'emploi, de vie, de formation ou d'insertion. Au cours de ces dernières années, de nouvelles politiques sociales se sont surtout adressées à des publics largement fragilisés par la montée des multiples insécurités d'existence. A ces mêmes publics, il s'est souvent agi d'assurer une continuité des droits alors qu'ils connaissaient des trajectoires discontinues et de plus en plus incertaines. Ces récentes évolutions traduisent sans doute une orientation biographique des politiques sociales annonçant un profond mouvement de dérégulation de l'héritage providentiel. A terme, un nouvel ordre social plus incitatif tend à se mettre en place. Passant de politiques protectionnelles dites "passives" à des politiques plus incitatives, nous serions dorénavant entrés dans l'ère de l'activation des politiques sociales. On assiste à l'émergence de toute une nouvelle rhétorique de l'action publique. Elle en appelle aux récits singuliers, à la mobilisation des capacités individuelles, à l'autonomie, à l'engagement. Dans ce contexte, le recours par les sciences sociales aux notions de parcours, de trajectoires, de bifurcations, de carrières doit être interrogé. Il s'agit de poser le cadre des évolutions politiques actuelles, tout en essayant d'éclaircir la portée de ces notions.
Cet ouvrage tente de défricher un espace encore à peu près vierge: celui d'une réflexion systématique sur l'ancrage empirique des énoncés dans les sciences sociales qualitatives. Dans la mesure où toute enquête de terrain (sous forme d'insertion prolongée du chercheur) produit des données discursives et observationnelles, on doit s'interroger sur la nature du lien entre le "réel de référence" et ces données, comme sur le lien entre ces données et les énoncés interprétatifs et autres "théories" figurant dans le texte écrit final. Comment définir une "politique du terrain"? Que signifie comprendre ou exprimer "le point de vue des acteurs"? Sur quelles procédures repose l'observation? Quelles sont les conditions de la rigueur dans les approches qualitatives? Quel est leur régime de véridicité ou de plausibilité? Quelle place accorder à la subjectivité du chercheur? Peut-on minimiser les pièges de la sur-interprétation ou les biais des idéologies scientifiques? Ce livre s'adresse aux étudiants avancés, aux doctorants et aux chercheurs. Il propose, en termes accessibles et sans jargon, une réflexion de fond originale, solidement documentée et argumentée, appuyée sur quarante ans d'expérience de l'enquête de terrain. Biographie de l'auteur Jean-Pierre Olivier de Sardan est professeur (directeur d'études) à l'Ecole des Hautes Etudes en Sciences Sociales, et directeur de recherche au Centre National de la Recherche Scientifique (France). Il vit et travaille au Niger, où il est un des membres fondateurs du LASDEL, une structure de recherche en sciences sociales qui regroupe une vingtaine de chercheurs béninois et nigériens autour de l'étude empirique, par des méthodes qualitatives de type socio-anthropologique, des diverses formes de délivrance et de gestion des services et biens collectifs ou publics.