Renverser les fondements invisibles pour une vie restaurée

L'entrée dans le troisième millénaire a grandement déçu les attentes des pacifistes qui attendaient la fin des conflits. Chaque jour pourtant, la guerre cherche à prouver à tous qu'elle fait partie de la nature humaine et, quand on veut la jeter aux calendes grecques, elle revient au galop. Depuis qu'en 2001 Oussama Ben Laden a défié les Etats-Unis d'Amérique en détruisant les tours jumelles du World Trade Center, le siècle de la paix s'est transformé en siècle du terrorisme. Il faut être très fort pour percevoir les petits pas de la paix, et entendre les petits cris de la vie. Dans ce recueil intitulé Les pas de la paix, des poèmes ont été rassemblés pour rappeler que la paix n'a pas disparu. Elle se trouve dans le regard fraternel que nous posons sur l'autre et dans l'oreille attentive que nous prêtons à ses lamentations. Et alors, les petits pas de la paix deviendront grands, pourvu que l'homme ne les terrorise plus. Car l'absence d'attention crée la tension.

Une thèse forte, aux diverses harmoniques, traverse ce livre : l'anthropologie et l'éthique du Bumuntu sont la clef de voûte de la culture de l'excellence. L'enjeu consiste, d'une part, à proposer les approches et les ébauches d'une science de l'homme en tant qu'homme qui culmine dans l'excellence d'être homme, et d'autre part, à souligner l'entrecroisement ou l'enchevêtrement de l'anthropologie et de l'éthique en insistant sur leur pertinence au niveau de l'être-ensemble de l'homme talonné vers l'excellence de l'être-ensemble des hommes. L'ensemble des esquisses de ce livre offre les prolégomènes de la Bumuntu-logie, la science de l'homme en tant qu'homme dans sa dignité d'être homme et dans son être ensemble en vue de l'excellence d'être homme individuellement et collectivement. La Bumuntulogie se veut une pensée immémoriale de l'homme, une pensée de l'homme plus vieille, qui imprègne l'imaginaire individuel et collectif du muntu, réactualisée et réappropriée à partir du Bumuntu comme principe fondateur de l'être homme et condition de possibilité de l'excellence d'être homme individuellement et collectivement. Le bumuntu ou l'ubuntu est comme un foyer où convergent toutes les dimensions de la condition humaine, un foyer à partir duquel l'homme peut être pensé dans sa radicalité, dans ce qui fait que l'homme est homme.

La Covid-19 est un virus qui a provoqué une crise sanitaire mondiale devenue, à la fois, une crise économique, sociale et politique. Au-delà de la pandémie, c'est une occasion mise à profit par des grandes puissances mondiales pour se livrer un combat géopolitique pouvant entraîner de grands changements dans les équilibres internationaux.

La thèse centrale aux diverses harmoniques qui traverse le premier tome se prolonge en ce deuxième tome avec un accent mis sur quelques domaines de son application : la démocratie, l'éducation et l'interculturalité. En effet, les fondamentaux du bumuntu ne se comprennent et ne prennent toute leur épaisseur qu'en rapport avec l'action, la praxis. Aussi, ce second tome offre-t-il les approches et les ébauches d'une praxis axiologique et praxéologique du bumuntu dans la mesure où il y a une attention permanente aux pratiques modulées par le bumuntu et l'excellence de ces pratiques est évaluée par rapport au bumuntu en tant que synthèse des vertus et des valeurs éthiques interconnectées à partir desquelles l'excellence d'être homme et les conditions de l'efficacité des actions se déterminent.