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Les Fruits du Suivi
Mazué Louis
ANWAR
11,00 €
Épuisé
EAN :9782930978390
Cet ouvrage retrace une part des enseignements spirituels dissimulés dans les sourates Ar-Rahmân et Yâ-Sîn, afin que ces sourates deviennent de véritables sources d'inspiration pour les cheminants et autres aspirants à Dieu. La Voie à ses trésors et ses Fruits, et si nous avons pris soin d'en présenter ici quelques-uns, c'est pour que les états et stations du cheminement soient mieux connus. Mais, que ces Fruits ne voilent pas les lecteurs de leur condition préalable : le Suivi. Parmi les choses que l'âme humaine répugne le plus, il y a la reconnaissance de son infinie indigence, dont la plus grande part se trouve dans son besoin d'être guidée pour aller à Dieu. Tout guide n'est pas bon, mais tout bon guide mène à Dieu. Tout chemin vers Lui passe par Son Prophète, prière et paix sur lui, qui manifeste Sa Lumière par la main du guide. Cette Lumière se révélera alors être une vraie Présence, dont on ne pourra se passer, et de laquelle le cheminant tirera de plus en plus de Fruits, jusqu'à ce qu'elle fasse de sa vie un véritable Paradis. Ce livre en témoigne, et nous témoignons par lui.
Résumé : Livres secrets, miroirs magiques, arbres exorcistes ; rituels et magie amoureuse, évocation des esprits, médecine occulte ; fakirs et faiseurs de miracles, sorciers et alchimistes ; talismans, charmes et sortilèges... Le grand spécialiste du soufisme qu'était Idries Shah (1924-1996) nous offre une somme inestimable sur les pratiques magiques dans le monde oriental. Il présente les grandes traditions (babylonienne, juive, égyptienne, arabe et musulmane, iranienne, indienne, tibétaine, chinoise, japonaise), éclaire les origines mystiques et religieuses de chaque pratique, décrit ses développements et sa transmission au cours des siècles, sans oublier de livrer les plus célèbres formules et incantations, ni de brosser le portrait des dépositaires des secrets de la puissance de l'esprit.
Résumé : Fabien à Ben - Bureau de Prod, Paris, XIe Cher Ben, Il y a quelques mois, alors qu'on déjeunait ensemble, on parlait de voyages... De grands voyages. Et on se disait que pendant mon exil québécois, on pourrait s'écrire. Des lettres, à l'ancienne. S'écrire pour rester en contact bien sûr, mais aussi pour le plaisir d'écrire, et pourquoi pas pour laisser des traces. Se raconter nos vies à six mille kilomètres l'un de l'autre, décrire notre quotidien, évoquer quelques anecdotes marquantes, commenter nos projets, parler des thèmes qui comptent pour nous, effleurer des sujets d'actualité... On s'est mis d'accord sur une lettre par semaine. Une semaine, toi, une semaine moi. Ben, à Fabien Gare de Lyon, Paris XII e Une par semaine, d'accord. Allons-y. "Chère lectrice, cher lecteur, je t'invite à un jeu de rôle amusant, celui de te sentir destinataire de chacune des 53 prochaines lettres, comme si tu étais Grand Corps Malade ou Ben Mazué et que tu recevais pendant une année les nouvelles d'un ami". G. F. Préface de Gaël Faye.
Le voyage que le serviteur opère vers son Seigneur est un voyage singulier, au but Unique, et ce n'est que par les dévoilements du Vrai (Al-Haqq) que se lèvent les voiles laissant place à la Beauté de Sa Face. Nul doué d'intelligence n'entreprend un tel voyage sans une feuille de route qui lui évitera égarements et désillusions. Le but est tellement élevé et sublime qu'il n'y a point de temps à perdre pour se jeter corps et âme dans cette quête qui chamboulera la vie de celui qui l'entreprend. Et comment parvenir à un but existant en dehors du temps et de l'espace sans un puissant secours existant lui-même en dehors du temps et de l'espace ? Dans cette quête, oublions les règles et les repères qui ont été les nôtres, laissons nous transporter par la justesse du Verbe divin, nous ayant laissé à travers le Coran sublime, un itinéraire sans faille. Et dis : "Le Vrai (Al-Haqq) est venu et le faux a disparu, car le faux est certes destiné à disparaître".
La Lumière est la nature même de l'esprit, l'ombre du secret, la quiddité du sens profond, la certitude même. al-Nour est un attribut du Vrai, incréé, persistant par Son Essence, se révélant dans le monde contingent, au travers de l'existence et de ce qu'il est donné d'en saisir, la Lumière se manifeste ainsi dans les formes apparentes des choses créées. Chez les gens de la pleine réalisation spirituelle (ahl at-tahqîq), la Lumière est la toute première création, transcendant toute matière. Elle est l'encre du Qalam, l'intermédiaire de l'isthme subtil séparant ce qui entre en existence de ce qui est de toute éternité ; la Source de laquelle émanent les expressions, visuelles ou non, des réalités du secret de l'Existence.
Cette sourate débute par un jurement d'Allâh, et elle recèle de multiples enseignements relatifs aux fondements de la Voie menant à Lui. Par cette Etoile déposée dans le coeur purifié du serviteur pieux, celui-ci peut s'élever dans les hauteurs célestes. De là, il sera en mesure d'établir une balance d'équité entre la nafs (l'ego) et les passions d'un coté, et la réalité de la Seigneur (haqiqat al-rouboubiya) de l'autre. Et c'est par la perfection de son état de servitude qu'il atteindra la connaissance de la Seigneurie d'Allâh.
Le Seigneur a certes établi pour nous la Voie menant à Lui, claire et évidente pour tous. Le maître de la création la nomma " la Voie Blanche " (al-mahajjat al-bayda), dont la nuit est semblable au jour, nous indiquant par-là la stabilité du Soleil des réalités ésotériques dans son ciel. Un Soleil qui ne disparaît ni ne diminue jamais, le temps qui passe n'ayant aucune emprise sur lui. Une Lamha de sa Lumière synthétise à elle seule le pliement de tout le temps (al-dahr). Celui donc qui s'aggripera à sa Lumière, celui-là basera le cas de sa propre âme sur une preuve évidente, sur une Lumière de son Seigneur. Son adoration sera dès lors véritable, son dhikr sera véritable, et son existence sera véritable. Il sera ainsi du Vrai, vers le Vrai, par le Vrai.
Ce livre est un chapitre du livre "La Voie Blanche" Lorsque le Vrai Aime l'un de Ses serviteurs, Il fait descendre l'Etoile de l'Amour dans le ciel de son âme apaisée. Par les Lumières de cette Etoile, le Savoir caché illumine le jardin de son coeur, et lui apparaissent les arbres du Secret divin. Alors, la colombe de son esprit vient se poser sur la branche de l'éternité, et si le Souffle du Tout-Miséricordieux lui parvient, son coeur (qalb) vibre à la perception du dévoilement et son tréfonds (fou'âd) s'agite par les visions de l'ouverture spirituelle (fath). Son esprit revient alors ivre de l'emprise des océans du Jamâl et du Jalâl, porteur de l'eau de l'établissement (istiwa) par laquelle il abreuvera son coeur assoiffé. De cela germera l'Arbre du Tawhîd, porteur des fruits de la Singularité, de sorte que par sa magnification du divin, l'individu ne soit plus enclin à l'égarement, et que plus aucune pensée ni idée ne traverse son esprit sans que ce ne soit une inspiration céleste.