Amours et sexualités. Variations cliniques et psychanalytiques

L'apport de la civilisation hittite est essentiel pour appréhender les autres civilisations indo-européennes et méditerranéennes. En entreprenant aujourd'hui de définir les grandes lignes du culte du dieu Télipinu, M. Mazoyer donne une vision globale d'un des aspects majeurs de la religion hittite; il aborde la spécificité du jeune dieu Télipinu, dieu agraire et fondateur hittite. En centrant ses recherches sur ce dieu, un des dieux les plus importants de cette civilisation, l'auteur évoque la philosophie et l'idéologie qui prévalent en Anatolie au deuxième millénaire avant J: C. Il tente de cerner la question des relations entre les dieux et les hommes, la réflexion sur la mort et l'immortalité et s'interroge sur l'organisation du temps et de l'espace.

Bien que la nature constitue un des domaines les plus explorés des Sciences humaines, les auteurs ici réunis abordent la question sous l'angle de la colonisation de l'espace et l'envisagent sous le double aspect de sa construction et de sa reconstruction. Des spécialistes de différentes civilisations ont choisi de traiter le sujet entre le deuxième millénaire avant notre ère jusqu'à nos jours. Les auteurs, dont les champs disciplinaires relèvent de l'archéologie - civilisations égyptienne, hittite ou mésopotamienne, par exemple - ou de la littérature contemporaine, mettent en évidence des structures communes qui précisent les caractères de leurs obsessions et des anxiétés qui subsistent encore devant les forces naturelles. Les approches oscillent entre la représentation du réel, celle du paysage qui se transforme, et celle de l'imaginaire, avec ses représentations mythiques pouvant, dans certains cas, s'inscrire dans une perspective morale. La reconnaissance d'une dichotomie entre le milieu sauvage et le milieu anthropisé, mise en évidence dans les pré-Actes publiés précédemment chez L'Harmattan sous les titres La campagne antique et la campagne colonisée, Histoire d'une colonisation, constitue un élément-clé du rapport de l'homme à la nature.