Au croisement des Koongo nord-occidentaux. les Minkengué de la Bouenza

Cet ouvrage veut mettre en lumière les déterminants de l'efficacité du secteur financier informel, notamment du système des tontines, dans la mobilisation et l'allocation des ressources en Afrique subsaharienne. En partant du cas du Congo, l'auteur met en exergue de prime abord l'ampleur de la tontinisation de l'économie et notamment la raison d'être de l'accélération du phénomène tontinier au cours des années 1980. Il montre ensuite le caractère non marchand de l'intermédiation tontinière, en particulier la prédominance de la réciprocité circulaire comme mécanisme d'allocation des ressources dans le système des tontines. Cette réciprocité circulaire et son corollaire, le don contre dons, sont les ressorts du paradoxe du système tontinier par rapport à la logique bancaire formelle. L'auteur montre enfin comment, par le biais des innovations de produits le système des tontines accélère la vitesse de circulation de la monnaie fiduciaire et permet aux tontineurs de contourner la pénurie des liquidités dont ils seraient victimes. Grâce à sa logique de coordination reposant sur des mécanismes tels que la proximité et la confiance, le système des tontines gère efficacement les risques de défaut et réduit voire élimine le risque moral, ce qui renforce ses performances dans la mobilisation et l'allocation des ressources comparativement aux banques en Afrique et notamment au Congo.

Qui étaient les soldats indigènes qui appartenaient à l'armée coloniale de l'A. E. F. ? Comment celle-ci se structurait et se hiérarchisait-elle ? Comment les soldats autochtones, mis au service de la métropole, étaient-ils recrutés et vivaient-ils ? Enquête historique minutieuse et intransigeante, " Les Forces armées indigènes dans la colonies françaises du Moyen Congo ", décrit, chiffres et documents à l'appui, le fonctionnement de l'armée coloniale, et se focalise plus précisément sur le statut du soldat indigène. Sondant les archives et les mémoires, les anciens codes et les règles révoltantes, Etienne Mayoulou dépeint avec force détails tout un pan du système colonial, en cela porteur de ses violences, de ses iniquités, de son paternalisme larvé et de son racisme à peine masqué. On connaît les tirailleurs sénégalais... moins les tirailleurs congolais. Afin d'éclairer les zones d'ombre de l'histoire, Etienne Mayoulou révèle, de la fin du XIXe siècle à la seconde moitié du XXe, la vie de ces hommes et de ces femmes engagés (volontairement ou non) au sein de l'armée coloniale. A travers un examen historique documenté et implacable, imparable et qui nous laisse sonné, l'auteur rend alors un pudique mais nécessaire hommage à celles et ceux qui furent avant tout victimes d'une idéologie coloniale plus que destructrice. Rigoureux, un texte phare pour la compréhension du système militaire coloniale...

Cet ouvrage, La pensée politique de Pascal Lissouba et l'Union panafricaine pour la démocratie sociale (U.PA.D.S.), est avant tout un devoir de mémoire. Il a pour but, dans un premier temps, de mettre les contemporains face à leurs responsabilités, et d'expliquer aux plus jeunes comment la démocratie congolaise naissante a si vite basculé dans la violence. Il n'a cependant pas pour objet de réécrire le passé comme certains s'y évertuent encore, ni d'attiser les flammes des heures les plus sombres de notre histoire. Cet ouvrage veut plutôt permettre d'avancer. L'histoire moderne du Congo appelle plus d'un à faire cet examen de conscience. Cependant, Sidoine Giscard Madoulou — auteur de cet essai — ne cherche pas à le faire pour eux. Par contre, et de manière hautement plus significative, il interpelle la conscience collective — au-delà de tout état d'âme ou de propagande politique — sur ce que le Congo aurait pu être, surtout si la vision du premier président démocratiquement élu de son histoire s'était véritablement réalisée. La pensée politique de Pascal Lissouba — à l'origine de sa vision pour le Congo — incarne un combat et des défis toujours aussi pertinents aujourd'hui. En effet, si le combat de cet homme — né dans un petit village en terre colonisée, devenu le premier Docteur d'Etat ès Sciences de l'histoire du Congo et Premier ministre à 32 ans — devait se résumer en un mot, celui-ci serait de toute évidence : émancipation — à savoir : "l'action de se libérer d'une dépendance et de l'état qui en résulte"." Extrait de la préface de Jérémy Sylvain Mehdi Lissouba