Cimetière de vivants. Poèmes

Le souci fondamental que porte cet ouvrage est de répondre à cette question : comment transmettre aux générations futures les valeurs humaines et chrétiennes de façon à embrasser la totalité du monde créé ? Aujourd'hui plus que jamais, beaucoup de personnes se considèrent comme chrétiennes mais ne cherchent pas à concrétiser leur rapport avec Dieu. Et ainsi, la spiritualité se confond à la religion et à la religiosité, elle se transforme en une réalité subjective. Le monde est en quête perpétuelle de spiritualités et de sens, nous avons tous un devoir de transmission. C'est un aspect qui touche la religion, la foi et la raison. Le Nouveau Testament approfondit le mystère de la connaissance de Dieu qui s'est manifesté en Jésus- Christ sous l'action de l'Esprit Saint.

Il est reproché aux formations mises en œuvre actuellement dans notre système de qualifier peu ou pas les jeunes, de manquer de pertinence et d'efficacité. Les raisons d'une telle déconnexion de l'école professionnelle d'avec son milieu sont nombreuses. Comment conduire alors l'école à adopter des comportements, des démarches qui renforcent la pertinence et l'efficacité des formations ? Comment amener l'école à mieux connaître l'entreprise et ses besoins, et vice versa ? Comment construire des partenariats entre ces deux composantes essentielles du système de formation professionnelle, pour plus d'efficacité, que la formation soit alternée ou non ? Les thèmes abordés dans cet ouvrage (alternance, curricula, ingénierie de formation, partenariats à construire... renforcent des propositions à l'attention des formateurs et de tous les responsables des structures et des politiques de formations, pour que celles-ci soient effectivement au service des emplois.

Comment la psychanalyse contribue-t-elle à éclairer les pratiques sociales en mettant en avant l'universalité de la subjectivité contre les tentations culturalistes ? Derrière le symptôme culturel, l'auteur montre que peuvent se cacher de véritables structures psychopathologiques ou des conflictualités psychiques. Derrière les croyances en la sorcellerie dont sont accusés les enfants sorciers, se révèle une structure subjective qui vaut pour tous les enfants à travers le monde. Cet ouvrage a pour but de permettre de sortir du relativisme culturel, cette haine douce de la réalité, et de faire le lien entre le singulier de la culture et l'universalité de la subjectivité, et par là, de permettre une prise de conscience du fondement inconscient à l'oeuvre dans le " traitement " – entre exorcisme et exclusion – des enfants sorciers, considérés comme des enfants sacrifiés ou des fétiches martyrisés. L'auteur rend compte de la manière dont la psychanalyse contribue à éclairer les pratiques sociales liées au couple sorcier/guérisseur au sein des populations migrantes d'origine africaine en France.

Les activités de pêches ont toujours été présentes dans les communautés humaines. Mais, au départ, il ne s'agissait que d'activités qui étaient poursuivies à de petites échelles. Cela s'expliquait parle fait que la technique, en la matière, était encore rudimentaire. Aussi, cette pêche était-elle principalement artisanale et côtière. En raison de telles caractéristiques, les activités de pêche n'avaient pour but que la satisfaction des besoins des populations concernées. La pêche n'avait, dès lors, qu'un faible impact dans les économies nationales. Le droit international n'était pas absent dans la poursuite de ces activités de pêche. Le principe de la liberté des mers, déjà présent à l'époque, permettait aux Etats de poursuivre librement les activités de la pêche. Cette liberté s'exerçait d'autant plus facilement que les espaces maritimes se limitaient à la mer territoriale et la haute mer. Par la suite, le développement des technologies allaient conduire à l'accroissement des activités de pêche maritime en même temps que l'intérêt économique de la mer prenait son essor. La conséquence de ce double mouvement sera la prise de conscience du caractère épuisable des ressources biologiques de la mer. Dès lors, le droit international sera confronté à un double impératif. D'une part, assurer la conservation de la ressource biologique. D'autre part, permettre aux Etats d'entreprendre les activités de pêche. Le droit international a été conduit à poser les règles d'organisation de la pêche autour des compétences reconnues aux Etats dans des espaces maritimes clairement déterminés ainsi qu'en matière de captures des espèces. Le droit international a poursuivi son activité en prévoyant les modalités de règlement des différends qui surviendraient dans l'application de ces règles.