Vénus physique suivi de la Lettre sur le progrès des sciences. Précédé de L'Ordre du corps

Tel le " Jardin de la Corse ", c'est ainsi que la Balagne apparaît dans l'imaginaire des insulaires et des continentaux depuis la fin du xviie siècle. Enserré par la mer, la montagne et les déserts du nord-ouest de l'île, ce territoire d'à peine 1000 km2 laisse une indéniable impression de richesse, celle d'un terroir où abondent la vigne et les arbres fruitiers. Mais la Balagne est aussi depuis le Moyen Age un pays de petites villes, telles Calvi ou Algajola, relais économiques et politiques entre la Corse et les cités italiennes et françaises. Or, depuis un demi-siècle, la Balagne connaît une pression résidentielle et touristique inédite qui pose avec acuité la question de la durabilité de son développement. La Corse, qui se singularise en Méditerranée par une géographie montagneuse, une biodiversité et un endémisme remarquables tout autant que par une identité et une culture préservées, est devenue l'une des premières destinations de l'industrie touristique européenne. Pourtant, entre Belgodere, Calenzana et les ports de L'Ile-Rousse ou de Calvi, rien ne semble encore définitivement joué en matière d'occupation des terres et d'aménagement de l'espace. En se centrant sur la notion d'" urbanisation ", cet ouvrage retrace la géographie, l'histoire et l'économie de l'occupation humaine sur le littoral balanin durant un millénaire (xie-xxie siècle). Les auteurs établissent les continuités et les ruptures dans l'utilisation de ses ressources, en particulier foncières et en mesurent l'impact territorial. Menée de la naissance des premières villes au Moyen Age jusqu'à la pression urbano- touristique contemporaine, l'analyse comparatiste montre comment, à trois moments- clés de son évolution, le système territorial balanin a fait preuve de résilience. Une recherche fine qui vient apporter sa pierre à l'édifice d'une analyse plus globale des conditions d'habitabilité du littoral méditerranéen. Un livre qui éclairera le citoyen comme le décideur public soucieux d'un développement équilibré.

Lettre sur le progrès des sciences" de Monsieur de Maupertuis est une oeuvre fondamentale qui explore les liens entre la philosophie et les avancées scientifiques au XVIIIe siècle. Dans cette lettre, Maupertuis examine avec lucidité les mécanismes du progrès scientifique et leur impact sur la société moderne. Publiée à une époque où les Lumières battent leur plein, cette réflexion audacieuse met en lumière les tensions entre tradition et innovation dans la quête du savoir. Maupertuis s'intéresse aux fondements de la science moderne, en analysant les contributions des grands penseurs et en discutant des limites du rationalisme. Il propose une vision équilibrée du progrès scientifique, soulignant l'importance de l'humilité face aux mystères de la nature. A travers un style clair et incisif, il invite le lecteur à réfléchir sur la place de la science dans la construction de la pensée moderne. L'oeuvre aborde également les défis éthiques posés par les découvertes scientifiques, anticipant des débats qui restent d'actualité. Maupertuis met en avant le rôle de la philosophie dans l'accompagnement des avancées scientifiques, insistant sur la nécessité d'une approche humaniste pour guider le progrès. "Lettre sur le progrès des sciences" s'inscrit dans la lignée des grandes réflexions philosophiques sur l'évolution scientifique. Les amateurs d'histoire des sciences y trouveront une analyse profonde et pertinente des Lumières, tandis que les passionnés de philosophie apprécieront son exploration des idées fondatrices de la modernité. Ce texte reste une lecture essentielle pour quiconque souhaite comprendre les origines philosophiques et sociales du progrès scientifique.

Il est important de prendre soi-même et en toute liberté, l'initiative de l'accroissement de ses connaissances. L'étude de la parapsychologie et de la science devrait nous aider à y parvenir. Cette voie de recherche a été suivie par certains religieux, comme le Père Hubert Biondi et le Père François Brune, devancés eux-mêmes par le jésuite Teilhard de Chardin. N'oublions pas qu'Einstein a dit : "La science est boiteuse sans la religion, et la religion est aveugle sans la science" . La spiritualité, en regard de la science, représente souvent l'invraisemblable, mais comme l'a écrit Descartes, philosophe et savant du dix-septième siècle : "Il y a autant de vérité dans l'invraisemblable que dans le vraisemblable" , et pour l'étudier, il est nécessaire de remonter loin dans le temps...