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24 heures dans l'ancienne Athènes
Matyszak Philip ; Pasa Mario ; Colombeau-Amblard H
PAYOT
9,50 €
En stock
EAN :9782228940726
Ce peuple, qu'est-il devenu ? ". Sur l'Acropole, on pouvait croiser Socrate, Aristophane, Sophocle, Hippocrate et Alcibiade, mais qu'en était-il des gens ordinaires ? Justement, ce livre nous fait partager leur quotidien en l'an -416. Ainsi, deux esclaves d'Aristophane lisent sa nouvelle pièce, une danseuse suscite l'admiration de Socrate et un professeur de lutte s'apprête à entraîner Platon, encore adolescent. D'autres personnages se succèdent : des politiciens et des sportifs, une sorcière, une épouse infidèle, une hétaïre, un urbaniste, un contrebandier, un espion... 24 chapitres, 24 heures, 24 personnages, 24 métiers et situations, 24 façons d'entrer dans la société athénienne, le tout porté par un style narratif, rythmé par des illustrations et des encadrés pédagogiques, pour nous immerger dans une civilisation qui marqua l'Histoire et dont nous sommes les héritiers directs.
Qui dit "addict" suggère plaisir, mais aussi attraction fatale et danger. Il y a ceux qui se défoncent à la passion, contraints d'enchaîner un coup de foudre après l'autre. Ceux qui, après une journée sans sexe, sont en état de manque comme un drogué qui n'a pas eu sa dose. Mais plus surprenant encore: il y a ceux qui sont addicts à leur conjoint, au point de ne pouvoir se séparer de celui ou celle qui les maltraite.Aujourd'hui, la souffrance des toxicomanes et des alcooliques est sinon prise en charge, du moins reconnue. Mais qu'en est-il des addicts à ce qu'on nomme les "toxicomanies sans drogue": la passion, le sexe et le jeu, bien sûr, dans ses variantes nouvelles, le jeu vidéo et sur Internet. Aux Etats-Unis, des dizaines de groupes thérapeutiques existent, qui travaillent sur le modèle des Alcooliques anonymes. En France, des consultations spécialisées commencent à accueillir ces nouveaux "accros".Forts de leur expérience de psychiatres psychothérapeutes, Marc Valleur et Jean-Claude Matysiak nous invitent à réfléchir sur les mécanismes profonds de la dépendance et du lien. Où commence l'addiction? Dans quelle mesure doit-on la considérer comme une maladie et la traiter?
Le roman débute par la naissance d'Andrée, à bord d'un navire en Méditerranée avant de débarquer à Oran en 1930. Occasion de dépeindre les relations sociales entre les colons français et les "indigènes algériens" . Après quelques jours, Raymond son père entreprend de rejoindre Safi au Maroc, en car. Cette traversée poussiéreuse dans une boîte en acier bruyante et vrombissante est l'occasion de diverses conversations mêlant peinture, géologie, théologie et politique. La vie safiote s'écoule jusqu'au débarquement des Américains en quarante-deux. Enfant, puis adolescente, et jeune femme, Andrée quitte le foyer familial, et gagne sa vie comme facturière dans une conserverie de sardines. Travail, solitude, quelques années plus tard, séduite par le fils du patron, elle accepte de se marier sans conviction. Une année de mariage, et c'est la rupture, houleuse. Cassure accélérée par "la rencontre" , ce coup de foudre, cet arc électrique venu souder Andrée et Henry.
Face à un enfant qui se drogue, l'ignorance n'est pas permise. Or, en ce domaine, la surabondance d'informations contradictoires et le plus souvent sensationnelles nous aveugle plus qu'elle nous éclaire. A quel moment devient-on toxicomane ? Le crack et l'ectasy sont-ils de nouvelles drogues ? La toxicomanie doit-elle être punie ou soignée ? Quelle aide sa famille peut-elle apporter à l'adolescent qui se drogue ? Le sida peut-il être évité ? Que faut-il penser du débat sur la légalisation des drogues ? Lutte-t-on comme il convient contre les trafiquants ? ... Tout parent, toute personne proche d'un adolescent en difficulté se pose ces questions. Marc Valleur, Alain Debourg et Jean-Claude Matysiak, médecins auprès de toxicomanes depuis plusieurs années, y répondent sans détour dans leur livre. Ils interviennent avec mesure mais sans complaisance dans un débat où les idées reçues font trop souvent figure d'idées justes. Les auteurs sont tous trois psychiatres. Le Dr Marc Valleur est l'adjoint du Pr Claude Olievenstein au Centre médical Marmottan et membre de la Commission des stupéfiants. Le Dr Alain Debourg, consultant au Centre médical Marmottan, dirige le Centre Ithaque (Villejuif) ; il est chargé de cours à la faculté de médecine de Créteil. Le Dr Jean-Claude Matysiak, est chargé de cours à la faculté de médecine de Créteil et responsable d'une unité de soins pour toxicomanes à l'hôpital de Villeneuve-Saint-Georges.
Pourquoi Descartes était-il toujours attiré par les femmes qui louchaient, et Rousseau excité par un trait émotionnel très particulier ? Pourquoi y a-t-il des fétichistes de l'?il, de la main, des cheveux, de l'odeur, du mouchoir, de la voix, des fesses, des bottines (la liste est infinie), voire d'une qualité psychique ? Qu'est-ce que le fétichisme sexuel ? Dans ce texte fondamental qui marqua les plus grands psychiatres (Krafft-Ebing), psychanalystes (Freud) et sexologues (Ellis), Alfred Binet (1857-1911) dévoile comment, et pourquoi, par le biais d'un fétiche, il peut arriver à chacun d'entre nous d'obtenir une excitation sexuelle.
Eugène Minkowski (1885-1972) est l'un des plus grands spécialistes de psychopathologie que la France ait connus. Son oeuvre est structurée par une remarquable trilogie - La Schizophrénie (1927), Le Temps vécu (1933) et Traité de psychopathologie (1966) - dont voici réédité le premier volet. Il nous y donne une leçon de clarté et de précision, l'une des rares définitions sérieuses de la schizophrénie. À partir de la philosophie bergsonienne de l'élan vital, il souligne que la base même du processus schizophrénique est une perte du contact vital avec la réalité. Ce que le schizophrène perd, ce n'est pas la possibilité d'un simple contact sensoriel avec l'ambiance, mais bien la dynamique de ces contacts, c'est-à-dire tout ce qui fait le caractère vivant de la relation du sujet à autrui.
Presque aveugle à l'âge de seize ans, Aldous Huxley (1894-1963) vécut jusqu'en 1939 avec une vision très déficiente. C'est alors qu'il découvrit la méthode du Dr W.H. Bates, une méthode de rééducation visuelle à base psychologique, qui lui permit en quelques mois de lire sans lunettes. Par gratitude envers ce pionnier de l'éducation visuelle, Huxley écrivit L'Art de voir. Il y explique la méthode du Dr Bates en la rapprochant des grandes découvertes de la psychologie moderne. Car apprendre à mieux voir, c'est apprendre à mieux vivre. Non seulement mieux vivre avec les autres, mais aussi mieux vivre avec soi-même.
Résumé : Les hommes sont, plus souvent qu'on ne le reconnaît, hystériques. Ceux-là affectent d'être pervers ou prétendent que le sexe ne les intéressent pas, souffrent d'impuissance, de frigidité du sentiment ou d'éjaculation précoce. Mais que craignent-ils donc de rencontrer chez la femme ? A travers les grands textes fondateurs de notre imaginaire (la Bible, Shakespeare, Cervantès, mais aussi Alfred Jarry ou Albert Cohen), à travers surtout Don Juan, et en s'appuyant sur les analyses de Spinoza, Charcot, Freud et Lacan, le psychanalyste Jean-Pierre Winter dessine les contours d'un homme perpétuellement instable, décevant, toujours ailleurs et toujours dans l'attente.