L'homme décontenancé. De l'urgence d'étendre la psychanalyse

Chez Jacqueline Harpman, les parcours de la romancière et de la psychanalyste procèdent d'une pensée cohérente: l'expérience clinique n'a pas contaminé son oeuvre littéraire; elle l'a nourrie, tout comme sa propre histoire et son propre inconscient. Qui mieux qu'elle même pourrait nous aider à démêler l'écheveau de sa pensée? C'est ce qu'elle nous propose ici à travers quelques textes qui ont jalonné sa réflexion: la plupart sont inédits; ils n'avaient jamais été rassemblés. Alors, à tous ses lecteurs passionnés, il reste à découvrir l'importance du premier chapitre de la Recherche de Proust (et à se souvenir que tiens, tiens, l'héroïne d'Orlanda en avait fait le sujet de sa thèse !), l'ennui suscité par Dan Brown, les relations ambiguës entre " je " et le narrateur, l'individu et son double, les personnages d'Oedipe et d'Antigone, et bien sûr aussi l'engagement pour la cause des femmes... Bref à décrypter les liens entre création littéraire et psychanalyse... des pistes qui permettront sans doute d'explorer bien d'autres textes !

Les perspectives théoriques ouvertes par les deux ouvrages précédents, L'Homme décontenancé (2019) et Le Soi- Disséminé (2020), sont reprises ici sous le double éclairage de la clinique et de la création picturale. L'écoute de patients confrontés aux limites entre l'informe et le chaos, dans les zones incertaines où se mêlent le transitionnel et l'hallucinatoire, la confiance et la persécution, fait surgir les reflets d'oeuvres qui ont tenté de dépasser le visible, la forme, la Figure, pour accéder à l'arrière-fond de l'humain, l'origine du vivant au plus près de l'inanimé. Entre l'objet et l'informe, la peinture du 20e siècle, précédant souvent la psychanalyse, a cherché à rendre visibles, dans ces espaces médiaux où les choses ne sont pas des choses, la matière vivante commune qui n'a pas forme humaine mais dans laquelle nous nous retrouvons néanmoins.

Les premiers entretiens familiaux sont d'une importance majeure. C'est d'eux que va dépendre une grande partie du suivi thérapeutique. Rédigé par un groupe de cliniciens dont la pratique se situe dans une filiation à la fois psychanalytique et systémique, l'ouvrage présente une démarche clinique en trois niveaux complémentaires : - Présentation du cadre de l'entretien avec les conditions de sa mise en place et les limites de son efficacité ; - Pratique pédopsychiatrique intégrant les dimensions individuelles, familiales, groupales et institutionnelles ; - Installation de dispositifs psychothérapeutiques "sur mesure" pour l'enfant et sa famille. Afin de satisfaire à son objectif de transmission, l'ouvrage présente un dispositif de formation (le premier décrit dans la littérature) particulièrement élaboré. De nombreuses illustrations permettent de rester au plus près de la clinique quotidienne. Outil précieux d'accompagnement dans la construction de leur identité professionnelle pour les débutants, l'ouvrage constitue une mise en perspective cohérente de la complexité du travail quotidien pour tous les praticiens, cliniciens et psychothérapeutes.

Ce livre rend accessible au lecteur profane les enjeux du développement psychique, et propose au professionnel un éclairage psychanalytique original sur ce qui traverse sa clinique quotidienne. À l'aube de la vie, l'émergence du sentiment d'exister prend la forme de la cruauté, dont la transformation par le masochisme maternel permettra la constitution d'une première enveloppe du Soi. Le paradoxe de l'existence - la construction du sentiment d'exister nécessite la rencontre d'une altérité qui en menace les fondements mêmes - 1 ouvre la question du double, centrale dans les textes d'Hoffmann et de Tournier, et celle de la transformation de l'espace d'illusion, sans cesse menacée de se figer du côté de l'illusion perverse. C'est cette crête périlleuse qu'emprunte Britten pour tenter de dépasser, par la création artistique, l'amour meurtrier de l'enfance. Recherche littéraire, philosophique, scientifique, pour Aragon, Sartre, Champollion, la question des origines, autre formule paradoxale qu'empruntent la construction et la transmission du sentiment d'exister, est au cœur de ce qui pousse à la représentation. L'analyse du tableau célèbre de Velasquez, Les Ménines, met en évidence le jeu des espaces où se figure, se transmet et se représente l'expérience d'être. La construction du sentiment d'exister, étroitement liée aux avatars des processus de symbolisation, rencontre inévitablement la question du deuil, envisagée par l'auteur sous l'angle de l'appropriation d'une figure intermédiaire entre perception et représentation, à la fois présente et absente, assurant la continuité de l'investissement objectal. Au terme de cet itinéraire, c'est la croyance, mode d'appréhension du monde, qui est interrogée dans son rapport au sentiment d'exister ; croyance et curiosité constituent en effet pour l'auteur les deux pôles organisateurs de l'activité de pensée, conçue comme oscillation permanente entre processus de liaison, créateurs de sens, et processus de déliaison, " ouvreurs " du champ psychique.