L'enseignement universitaire et supérieur au Congo-Kinshasa. Défis et éthique

Résumé : Voici un guide pratique et scientifique qui permet d'améliorer sur le terrain l'élevage des poules pondeuses et des poulets de chair. L'auteur y montre comment assurer l'augmentation de la ponte, du poids de l'oeuf et une croissance rapide des poules grâce à l'utilisation de farine de moringa. Ces pages constituent en outre une ébauche pour un développement durable.

La pandémie de la Covid-19 pose, de la manière la plus ardue, le problème du sens de l'existence du sujet, de la validité des affaires et des institutions humaines. La question se pose avec plus d'acuité en sol africain, car elle nous renvoie à la remise en cause de nos organisations sociétales, incapables de répondre à la mise en oeuvre des mesures barrières à cause de modèles de gestion sociopolitique et économique inadaptés. L'Afrique, un continent pourtant riche, est paradoxalement ancrée dans les méandres du sous-développement, où se posent encore des questions de démocratie, d'Etat de droit et de paix. Dès lors, la lutte contre la Covid-19 illustre les limites d'un mimétisme aveugle et de la reproduction à l'identique des modèles venus d'ailleurs. Comment dès lors valoriser les savoirs endogènes africains ? Le vaccin soulève des inquiétudes : où, comment et auprès de qui faire les expérimentations ? Quel est le protocole éthique requis ? Les mesures barrières telles qu'encouragées doivent être communiquées et comprises par tous. Comment mettre à contribution nos langues locales et nos pratiques singulières pour une communication efficace ? Quelles organisations sociopolitiques et économiques pour promouvoir des politiques sanitaires préventives ? Quelles leçons tirer de la longue histoire des pandémies en sol africain ? Au-delà d'une pandémie universelle, il faut davantage mener des réflexions et proposer des réponses contextuelles et africaines surtout, valorisant les savoirs endogènes, ouverts cependant aux recherches et découvertes concluantes d'ailleurs.

Au-delà de témoignages, l'auteur propose dans cet ouvrage une double interpellation. La première est qu'il faut admettre les limites de tout rationalisme, de tout criticisme dans la prétention à tout comprendre et à tout expliquer par le biais de la raison humaine. La rationalité humaine n'a pas le dernier mot ni sur l'homme, ni sur sa vie, ni sur les événements, ni sur la mort. Il y a aussi de l'inexplicable et de l'indicible dans le vécu, dont la rationalité ne peut rendre compte. Dans les témoignages de Bruno Ntumba, cette limite de la rationalité est symbolisée notamment par l'attitude et l'obstination du médecin face à l'insistance des parents de retirer de l'hôpital leur fils prématuré Honoré Ntumba, en mai 1979. La seconde interpellation porte sur ceux-là mêmes - des églises de réveil surtout - qui sont censés prêcher la parole de Dieu, mais se laissent emporter par la prédation des fidèles, le goût du lucre et de l'enrichissement personnel, les prédications axées sur les miracles programmés, les promesses de mariage, de voyages à l'étranger, de richesse, de travail et de délivrance des prétendus envoûtements de sorciers. Tout ceci n'aboutit qu'à des arnaques et au matraquage psychologique des adeptes afin de mieux les exploiter.

En dehors d'Israël qui est la terre promise, les Américains appellent aussi leur pays la "terre promise", à cause du niveau de développement qu'ils ont pu atteindre. Mais il existe une autre " terre promise " inconnue de ses habitants : La République démocratique du Congo. Les Congolais n'arrivent pas à appréhender cette réalité à cause de la misère qui les ronge depuis leur entrée dans la Communauté internationale. Georges Mpwate-Ndaume analyse l'une des causes majeures de cette misère chronique qui contraste avec les richesses incommensurables du Congo. En utilisant la théorie des jeux en relations internationales, spécialement le Dilemme du prisonnier, il démontre qu'un dilemme poursuit les présidents congolais depuis l'existence du Congo et qu'aucun leader congolais n'est parvenu à le résoudre. Ce dilemme se situe dans le choix que les leaders congolais doivent faire dans la coopération avec les pays capitalistes. Il conclut que c'est la résolution de ce dilemme dans la coopération qui ouvrira la voie vers le décollage économique du Congo.