Décalages

Résumé : A travers différents phénomènes (religieux, politiques, culturels...), la modernité s'est construite autour de la scission : le monde a cessé d'être perçu comme une Totalité. Il s'est ensuivi une série d'effondrements : du Cosmos, de Dieu, de l'Histoire, de l'Autorité. En dépit des crises et des anxiétés, la modernité est ainsi devenue la véritable raison du monde. Pourtant, l'époque que nous traversons se montre bien différente. Ce n'est pas seulement la société ouverte qui est en péril, mais l'esprit moderne lui-même. Les grandes croyances hégémoniques de la modernité occidentale, à commencer par l'idée même du Progrès, vacillent devant un ensemble de phénomènes inédits. Les grandes certitudes de jadis (ontologiques, culturelles, géopolitiques...) sont ébranlées par différentes critiques modernes, contre-modernes, mais surtout antimodernes, visant à rétablit la Totalité. Dans ce nouveau paysage, nous manquons cruellement de boussole pour nous repérer et pour déchiffrer la complexité des positions en jeu. Cet ouvrage dresse un panorama sans concession de ces changements et débats et déploie un plaidoyer pour un nouvel esprit de la modernité. Face à tous les défis à venir, il faudra demain être plus modernes que jamais.

Résumé : S'il est devenu un lieu commun d'annoncer et souvent de dénoncer une prétendue uniformisation du monde, il conviendrait plutôt, au-delà de la convergence des préoccupations planétaires, de se demander si nos sociétés ne sont pas désormais avant tout gouvernées par un idéal massivement partagé de singularité, et travaillées en leur coeur par les multiples processus de singularisation qui en découlent. L'auteur du présent ouvrage suit à la trace les effets en tous domaines de cette expansion singulariste ; ce qui le mène à prendre acte, comme il est devenu urgent de le faire, d'une radicale déstabilisation de nos approches du social et du politique. Au-delà du bouleversement induit des habitudes les plus enracinées de la pratique sociologique, c'est toute notre conception de l'individualisme et, avec lui, de nos manières de faire société qui est remise en question. Le temps est venu de concevoir et de mettre en oeuvre une nouvelle articulation entre les enjeux collectifs et les épreuves des individus, susceptible de singulariser l'étude des phénomènes sociaux. Il s'agit donc de rien moins que de bâtir une sociologie pour les individus.

Mobilisée un peu partout et tous azimuts, incriminée ou exaltée, définie ou imprécise, la notion d'individu semble désormais au c?ur d'une " nouvelle " représentation de la vie sociale. Fort de ce constat, cet ouvrage s'engage, sans concessions, dans une réflexion sur les défis que cette orientation analytique pose à la sociologie. Le propos s'organise autour de trois grandes problématiques : celle des " supports " permettant à l'individu de faire face à l'injonction d'autonomie ; celle des ressorts collectifs au fondement des représentations de l'individu contemporain ; celle des pistes analytiques nouvelles auxquelles il confronte désormais la sociologie. Cette réflexion est mise à l'épreuve à travers une série de thèmes d'actualité dont les auteurs sont spécialistes le vieillissement, la précarité, l'ethnicité, les politiques sociales, l'accouchement sous X, les soins palliatifs, la domesticité, la maladie grave ou encore le travail à l'école.

Les sociologies de la modernité cherchent à rendre compte de l'expérience directe de l'homme à travers trois grandes figures de désajustements : la différenciation sociale (Durkheim, Parsons, Bourdieu, Luhmann), la rationalisation (Weber, Elias, Marcuse, Foucault, Habermas) et la condition moderne (Simmel, l'école de Chicago, Goffman, Touraine, Giddens). Cet ouvrage les présente non plus dans une succession chronologique comme l'a fait Raymond Aron, mais à partir d'une organisation des auteurs autour des questions et interprétations majeures de la modernité. -- Idées clés, par Business Digest