VST N° 125, 1er trimestre 2015 : L'avenir de la psychothérapie institutionnelle

Résumé : La honte : émotion particulièrement inavouable, à la fois historique et singulière, intime et collective, plus que toute autre, peut-être, extensive, expansive, contagieuse et susceptible de traverser tous les individus sans distinction. La honte, c'est aussi un des grands ressorts de la littérature. Nous pouvons en effet nous sentir solidaires de quiconque fait l'aveu de sa honte, et singulièrement de celui qui l'écrit, parce que, ayant partie liée avec notre expérience commune, il est celui qui nous dit "honteux lecteur, mon semblable, mon frère". Plongeant dans les gouffres de la déconsidération de soi, la littérature ose briser avec fracas le "silence sacré de la honte". Relisant de grands textes (Rousseau, Dostoïevski, Kafka, Leiris, Gombrowicz, Duras, Philip Roth, Rushdie, Coetzee...), Jean-Pierre Martin déploie les multiples formes de la honte - intime, sociale, historique, politique-en particulier au coeur du récit des survivants (Levi, Antelme, Semprun, Seel...), dans la trame du roman des origines (Memmi, Camus, Cohen, Nizan...), à la source du geste même de l'écriture (Gombrowicz). Ces fragments de discours honteux que tient la littérature, mieux que toute théorie, restituent au plus près l'incessante transformation d'un sujet en un objet.

La doxa n'est pas une maladie grave. Elle est en quelque sorte constitutive de l'être humain. Chacun de nous en porte le virus, qui ne se déclare pas de la même façon chez tous les individus. Le symptôme essentiel de cette affection chronique est la répétition, ou la répétition aggravée, dite psittacisme. Elle exige un traitement de fond (symptomatique à effet différé) adapté à chacune de ses formes variées. Il en est de même de la doxa littéraire, qui prend de multiples formes: théoriciste, idolâtre, anti-biographique, doctrinaire, chacune réclamant une médication spécifique. Dans les cas de crise aiguë, recourir, pour les premiers soins, à quelques pages d'écrivains (parmi lesquels Proust, Péguy, Gracq, Sarraute, Barthes, Gombrowicz...), qu'on aura choisies pour leur pensée libre et inattendue. Quant aux bons élèves de la doxa littéraire, ils continueront à ânonner en ch?ur leur catéchisme: répétant la liturgie scolaire, récitant leur bréviaire conceptuel, communiant à l'autel de la grand messe poétique, détestant la biographie, égrenant leur chapelet de certitudes.Éditions José Corti - 11 rue de Médicis - 60 rue Monsieur le Prince - 75006 Paris -01 43 26 63 00 - corti@noos.fr - www.jose-corti.fr

A mi-chemin entre littérature et philosophie, la « losophie » réunit le meilleur des deux savoir et,par la même occasion, réconcilie les deux facettes de Raymond Queneau, l?écrivain, bien connu, et le philosophe, élève d?Alexandre Kojève, souvent oublié. Les études de philosophie de Queneau auraient donc été pour lui, selon Jean-Pierre Martin, des années de « classes préparatoire » à la losophie, qu?il mettra en pratique tout au long de sa carrière littéraire d?auteur, d?éditeur et de fondateur de l?Oulipo. Jean-Pierre Martin se révèle ici un fin connaisseur de l?oeuvre et de la personnalité de Raymond Queneau dans leurs moindres détails, au point d?avoir rédigé une correspondance imaginaire avec lui d?une confondante crédibilité! C?est donc un Queneau passionnant, bien plus complexe que ne le laisserait supposer une lecture superficielle de Zazie dans le métro, que l?auteur nous invite à rencontrer. Cet ouvrage est le premier d?un triptyque publié à l?occasion du centenaire des Editions Gallimard, les deux autres volumes étant respectivement consacrés à Jean Paulhan et Charles-Louis Philippe.

Résumé : La curiosité a mauvaise réputation. Loin d'une passion triste et voyeuriste, Jean-Pierre Martin l'envisage surtout comme une vertu, un élan salutaire. Avec l'étonnement ou le doute - sources de l'activité philosophique -, la curiosité provoque la rencontre d'un objet inattendu, jusque-là exclu de notre pensée. Elle va de question en question. Au désir de savoir, elle oppose une surprise. Elle va plus loin encore : elle s'insurge contre l'indifférence. Son étymologie (cura) nous dit qu'elle prend soin du monde. Invitant à une conversion du regard, elle est une manière de penser, mais aussi une raison de vivre. Jean-Pierre Martin est lauréat de la bourse Cioran 2019 pour cet ouvrage.