Eglise et Etats. France et Pologne, XVe-XXe siècles (colloque pluri-disciplinaire de Rennes, 5-7 jui

Rien ne laissait présager de ce que Clémence allait vivre lorsqu'elle accepte de se joindre à l'ami de ses parents, accompagné de sa jeune et ravissante épouse, pour une croisière estivale... L'Éveil de Clémence est le premier des quatre volets de L'Origine du monde, qu'Hervé René Martin consacre à la vie sexuelle d'une jeune femme d'aujourd'hui.

Département aux humeurs et aux paysages variés, la Haute-Garonne préserve avec soin une mémoire où se répondent petite et grande histoire, nature et patrimoine, culture et traditions, mais elle se projette aussi vers l?avenir en développant les recherches et technologies de demain. Cet accord intime, par moments difficile, entre l?homme et son histoire, son environnement, ses activités quotidiennes et ses ambitions, se reflète dans un art de vivre singulier qui séduit tous les visiteurs de la Haute-Garonne et y enracine profondément ses habitants. Adoptant la forme d?une encyclopédie très vivante et abondamment illustrée, cet ouvrage propose au lecteur de découvrir les divers terroirs de la Haute-Garonne, ainsi que les grands traits qui, depuis des siècles, dessinent son identité à travers 4 grandes parties: histoire, géographie physique et humaine, culture et patrimoine, modes de vie et traditions..

Elle qui déteste les sandwiches, les jardins publics, Londres et l'Angleterre en général, c'est à se demander quelle force la pousse? Oh! la réponse est simple. Il suffit de la regarder pour le deviner. Cela crèverait les yeux du premier passant venu: elle est amoureuse.' Clémence, que le premier tome de L'Origine du Monde (L'Éveil de Clémence) laissait abandonnée sur une île grecque, se rend donc à Londres pour tenter de retrouver le chef d'orchestre et sa jeune femme violoniste, sujets de tous ses fantasmes. Sur un banc public, elle attend de les rencontrer"par hasard'... Mais l'on sait bien que ce genre de hasards... mène fréquemment à d'autres rencontres aussi hasardeuses que souriantes!

Cette étude nous reporte au temps des grandes calamités. Menacées par la peste, victime des écorcheurs, les foules ont faim de certitudes pour ce monde et pour l'autre. N'attendant rien de leurs guides laïcs, elles s'en remettent aux prédicateurs pour connaître les moyens d'apaiser la colère divine et d'assurer leur salut. Elles voient en eux des professionnels de la parole, dont le labeur mérite une bonne rétribution, et dont l'entretien comme les déplacements doivent être pris en charge par la collectivité. L'enseignement qui descend de la chaire est indispensable au bon équilibre des sociétés urbaines. Rien n'est plus grave qu'une grève des sermons, comme les universitaires en décident quelquefois. Les prédicateurs sont partout : non contents d'intervenir dans les églises, ils haranguent aussi les foules sur les parvis des grands sanctuaires, dans les cimetières, sur les places publiques, aux halles, aux carrefours, sur les ponts, en tout lieu où le peuple se rassemble. Cette pastorale de masse est assurée essentiellement par les frères mendiants, dominicains, franciscains, carmes et augustins. C'est de leurs couvents que sortent les prophètes intrépides, les missionnaires adulés par les foules citadines, les rhéteurs doctes et élégants, les modestes colporteurs d'indulgences. Formés dans les écoles conventuelles et dans les facultés de théologie, ils ont en général une conscience très claire de leur tâche, péchant plus par excès que par défaut de pédagogie, mesurant leurs effets, s'adaptant à leur auditoires. Ils poursuivent avec une constance inlassable les mêmes objectifs : susciter un fort sentiment d'appartenance à l'Eglise, conforter la foi des fidèles, soumettre les corps à une ascèse implacable, faire la guerre au péché responsable de tous les malheurs, dénoncer les nouvelles formes d'enrichissement, célébrer la pauvreté, etc. L'efficacité de cette parole se trouve accrue par un usage pertinent des anecdotes édifiantes (exempla), par des références aux grands thèmes iconographiques de la piété flamboyante et par des relations étroites avec le théâtre sacré.