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De l'origine du monde à la fin des temps L'histoire globale et ses divers avatars - histoire connectée, comparée, internationale, transnationale, etc. - séduisent le monde académique et le grand public aujourd'hui sensibilisé au thème de la mondialisation. En invitant à la prise en compte des interactions entre individus et groupes humains relevant d'unités géoculturelles distinctes, elle permet un décentrement du regard et le détourne de l'ethnocentrisme scientifique et politique. Ce paradigme devenu quasi dominant de nos jours est l'héritier d'une longue tradition intellectuelle, qui trouve ses prémices dans l'antiquité gréco-latine : la tradition des histoires universelles et des philosophies de l'histoire que présentent dans cet ouvrage des philosophes, des historiens, des anthropologues, des géographes, ainsi que des spécialistes d'aires culturelles non occidentales, chinoises et arabes notamment. Par histoire universelle, on entend le projet de considérer l'humanité, à la fois unie et diverse, dans son ensemble et dans son devenir historique commun ; par philosophie de l'histoire, l'ambition de donner un sens à ce devenir, c'est-à-dire autant une orientation qu'une signification. Illustrées, pour la première, par les travaux de penseurs tels que Ibn Khaldûn, Spengler, Toynbee, pour la seconde, par ceux de Hegel, de Marx ou de Comte, ces deux traditions ont fait de l'histoire pensée par la philosophie la clef de compréhension ultime des sociétés humaines.

L'autorité, on la réclame aujourd'hui après l'avoir détestée. Mais à condition de ne pas se soumettre. Quel est le secret de ceux qui en imposent ? Peut-être moins l'acte de commander que la capacité à faire émerger des capacités nouvelles chez ceux qu'ils dirigent. Comment nos contemporains vivent-ils concrètement les rapports d'autorité, à l'école, dans l'entreprise ou au tribunal ?? Nous avons interrogé ceux qui décident et ceux qui consentent ou se rebellent. Puis nous avons demandé au philosophe Yves Michaud de commenter leurs propos. Surprise ? : poser la question de l'autorité aujourd'hui, c'est partir à la recherche d'une confiance véritable. Tous les philosophes qui se sont penchés sur le mystère de l'autorité s'accordent pour lui trouver une source précise. Mais quelle est-elle ?? Le passé ou le charisme ?? La connaissance ou la discussion ?? Et qui les incarne aujourd'hui ?? Tour d'horizon des piliers de l'autorité, de Confucius à Habermas en passant par Hobbes ou Diderot. L'idée d'autorité est-elle à reconstruire ou toujours à déconstruire ?? Nous avons proposé à Alain Finkielkraut, virulent critique de l'égalitarisme contemporain, et à Frédéric Gros, observateur vigilant des mécanismes de domination, d'en débattre.

Résumé : Première monographie de l'artiste new-yorkais Anthony Cudahy (né en Floride en 1989, vit et travaille à New York), le catalogue rassemble un portfolio d'une quarantaine de peintures récentes, complété d'un cahier spécial reproduisant la trentaine d'oeuvres anonymes ou non attribuées, choisies par le peintre dans les collections du musée des beaux-arts de Dole. Lançant des ponts par-dessus les époques, la conversation que l'artiste engage en peinture, depuis New York, avec les collections jurassiennes, est de l'ordre du sensible, en résonance avec son propre répertoire - fleurs, attitudes amoureuses, portraits - où sont explorés les registres du romantique, de la tendresse et de l'intime.