Faites vos jeux. Essai sociologique sur le joueur et l'attitude ludique

Depuis quelques années de curieux objets ont envahi les casinos français. Qu'on les appelle Liberty Bells (cloches de la liberté), bandits manchots ou slots, c'est bien sûr de machines à sous dont il est question. Plus de 13 000 machines à rouleaux et autres vidéo-pokers "tournent" déjà dans les 160 casinos nationaux et leur nombre ne cesse d'augmenter. Cette révolution ludique a entraîné de nombreuses conséquences sociologiques et économiques : les casinos sont désormais ouverts à Monsieur et Madame Tout-le-Monde, le secteur concerné est en pleine concentration. Les groupes Partouche, Barrière, Accor Casinos, Européenne de Casinos, Moliflor, Tranchant... mènent la danse ludique et malgré les contraintes législatives et fiscales se développent, embauchent, s'introduisent en bourse et commencent même à s'implanter à l'étranger. Pendant plus de deux ans l'auteur a interrogé (joueurs, employés, responsables de casinos), observé (attitudes, comportements, rituels...) joué, pour essayer de comprendre pourquoi un jeu aussi simple (introduire des pièces dans une fente ou appuyer sur un bouton) a su conquérir des millions de Français, donnant raison à Charly Fey - l'inventeur des machines à sous - qui pensait que son jeu possédait quelques séductions démocratiques malgré son principe aléatoire.

De notre ancêtre chasseur au scientifique d'aujourd'hui en passant par le chamane qui était en relation magique avec le maître-esprit des animaux, communiquer avec les bêtes est un vieux rêve de l'humanité. Mais existe-t-il un langage commun à l'homme et à l'animal? Est-il possible par exemple que le chant des oiseaux nous aide à mieux comprendre le monde?À travers leurs propres expériences, des chercheurs, des artistes, des aventuriers tentent dans cet ouvrage de redéfinir la place de l'homme en franchissant ce fossé qui nous a séparés de l'animal. Ils nous invitent, avec l'auteur, à découvrir les mille manières dont on peut "communiquer" avec les bêtes et nous montrent comment, grâce à leur enseignement, mieux comprendre notre propre condition.Et si le fait de retrouver cette sensibilité et cette curiosité d'enfant à l'égard de l'animal, loin de nous détourner de l'humain, nous en rapprochait?

Au moment où Louis XIV affirme ses ambitions océaniques, une vague de récits de voyage et d'objets étrangers déferle sur le royaume, manifestant ainsi l'intensification des circulations intercontinentales et un certain goût pour le lointain. Elle accompagne au jour le jour les expéditions militaires dans la mer Méditerranée et l'océan Atlantique, les explorations en Amérique du Nord et les établissements esclavagistes dans les Antilles et à Cayenne. Les récits sont l'oeuvre des agents impliqués dans cette première mondialisation favorisée par Colbert ? : colons, flibustiers, officiers de la Marine, missionnaires et marchands au long cours. Si chaque groupe tente d'infléchir l'agenda de la politique maritime et coloniale du Roi Soleil, tous ont en commun de recourir à l'écriture. En reconstituant les pratiques d'écriture des voyageurs, ce livre met en évidence toutes sortes d'intermédiaires ? : du libraire parisien au commis de la Marine, du traducteur des livres de conquistadors au censeur royal, des premiers journalistes aux collectionneurs curieux. Grâce à ces hommes de lettres, à ces spécialistes de la publication ou à de simples secrétaires, les voyageurs accèdent aux lieux de pouvoir où leur voix peut porter. A la croisée de l'histoire coloniale et de l'histoire du littéraire, l'enquête de Maxime Martignon éclaire d'une lumière nouvelle le rôle décisif de Michel Bégon (1638-1710), intendant de Rochefort et l'une des plumes du Code noir, dans cette entreprise de promotion des outres-mers après la mort de Colbert. Comme d'autres serviteurs de l'Etat royal, il a su tirer parti de ces nouveaux outils de la communication politique qu'étaient les périodiques imprimés pour faire connaître son action et contribuer à façonner l'image d'un Roi Soleil rayonnant sur les rivages lointains.