L'académie nationale de chirurgie au service de l'histoire. Séances solennelles : articles et confér

Résumé : Kafka a écrit des centaines de lettres à Milena Jesenská, jeune femme prodige de 24 ans qu'il appelait son "feu vivant" , morte en déportation à 44 ans. Fille unique d'un éminent chirurgien, qui la fait interner après une liaison et un avortement, Milena se marie pour se libérer de l'emprise de son père, puis se met à écrire et traduire pour s'émanciper de son mari. Curieuse, gourmande, facétieuse, vivante - par-dessus tout vivante -, passionnément amoureuse, elle est dépendante des mots de Kafka comme des drogues expérimentées à l'adolescence. Réécriture (apocryphe) des courriers de Milena, qui n'ont jamais été retrouvés, ce texte exprime le désir avec tant de puissance qu'il redonne vie au grand amour de Kafka. Marquée par cette rage de lettres insensée, la passion de Franz et Milena peut-elle vaincre, au-delà de leurs fragilités et privations communes, "les frontières, les guerres, le temps, les visas, la maladie, la mort" ? Marie-Philippe Joncheray s'est glissée dans les interstices de la correspondance, intense et nourrie, entre Franz et Milena, de 1920, date à laquelle Milena commence à traduire des nouvelles de Kafka, à 1922, lorsqu'elle comprend que cette relation ne sera jamais que de papier.

Envoyé à Venise sur ordre de Colbert, François Guilbert de Soulac se retrouve malgré lui chargé d'une mission délicate et pour le moins périlleuse : dérober aux Vénitiens les secrets de fabrication de ces grands miroirs qui font la richesse de la Sérénissime. Les précédentes tentatives ayant échoué, Louis XIV s'impatiente. Doté de lettres à vue qui lui procurent des moyens financiers plus que confortables, François Guilbert va devoir convaincre quelques grands maitres verriers de venir à Paris, malgré l'interdiction qui leur est faite de travailler en dehors de Venise. Loin d'être un espion aguerri, le jeune homme réussira-t-il à satisfaire aux exigences du Roi-Soleil ?

Le palais des Tuileries, édifié à partir du XVIe siècle, a été détruit lors des évènements de la Commune en 1871. Sa reconstruction a depuis été évoquée à de nombreuses reprises sans jamais se concrétiser. Les partisans de ce projet s'appuient principalement sur la nécessité architecturale et urbaine de cet édifice au regard de l'ensemble Louvre-Tuileries, qui a constitué la trame du Grand Dessein initié par Henri IV, et qui est l'unique raison d'être des extensions successives du Louvre. Néanmoins, un tel projet de reconstitution divise les historiens de l'architecture et les défenseurs du patrimoine, arguant que ce nouveau palais ne pourrait être qu'un pastiche sans réelle authenticité. Partant de ce constat, la problématique à laquelle tente de répondre cet ouvrage est la suivante : apparaît-il aujourd'hui nécessaire, d'un point de vue historique et architectural, de reconstruire le palais des Tuileries, et dans quelles conditions cette reconstruction pourrait-elle être envisagée ?

Ce livre propose un autre regard sur une atteinte systémique aussi difficile à diagnostiquer qu'à traiter : le burn-out. D'habitude, le burn-out est considéré comme un mal à combattre ou une maladie dont il s'agit de se protéger. Et s'il avait quelque chose à nous enseigner ? Présentant tour à tour le burn-out comme " un mal insidieux qui frappe une société opulente ", " un effet collatéral de la modernité " et " une maladie de civilisation au même titre que l'obésité ", Philippe Maire explique que ce phénomène est une manifestation de bonne santé. Le burn-out est " un ultime signal destiné à alerter l'individu que son existence est dominée par un système de croyance dépourvu de toute flexibilité ". L'auteur ne conteste pas le caractère terriblement douloureux du burn-out. Toutefois, il invite à le percevoir comme la très utile indication d'une manière inadéquate de penser le travail et la santé. Conséquence d'un défaut d'adaptation au stress, le burn-out serait révélateur d'un vide existentiel et contiendrait en germe une opportunité de croissance !