Faut-il reconstruire les Tuileries ?

Tous les titres sont organisés autour d'une structure commune: des repères, un rappel du contexte historique et littéraire; les grandes "problématiques", indispensables à la compréhension des enjeux de l'?uvre; la "boîte à outils" consacrée aux questions de langue, de stylistique et de grammaire; des outils méthodologiques, chronologie, glossaire, bibliographie; un système de circulation entre les fiches et les références bibliographiques.

Quels sont les rapports entre matière et complexité ? Comment la philosophie peut-elle en rendre compte ? Que peut nous apprendre cette démarche ? A partir d'une multitude d'exemples concrets et en définissant chaque concept utilisé, les auteurs réussissent le tour de force qui consiste à donner une impression de simplicité à l'expression d'une pensée audacieuse et subtile. On découvrira par exemple que la complexité ne signifie pas la même chose en thermodynamique, en chimie moléculaire, en génétique ou en intelligence artificielle. On touchera du doigt les notions d'émergence et d'adaptation, intrinsèquement liées à celle de complexité. L'ouvrage propose aussi un parcours raisonné des concepts théoriques (complexité, complication, auto-organisation, chaos, systèmes dissipatifs...) en les inscrivant dans une généalogie philosophique qui remonte à la conception aristotélicienne de la matière et leur application pratique au champ de la chimie quantique. Mais surtout, il nous sort de notre confort philosophique en proposant de substituer la notion de traces à celle d'origine, dans le sens où, dans une perspective de relativité généralisée, les états de la matière, à un moment donné, n'ont pas une cause mais s'inscrivent dans un rapport à d'autres éléments matériels en permanence renégocié. En ressort une impression de vertige construit et maîtrisé, résultat d'une double mouvement dialectique, du point de vue philosophique entre construction et déconstruction, du point de vue des sciences dures entre ordre et émergence. Un vrai plaisir pour les méninges.

Deux saintes Epines supposées provenir de la couronne du Christ sont conservées à Grenoble, l'une depuis le XIVe siècle, l'autre depuis le XVIe siècle. D'où proviennent-elles ? Quelles formes de dévotion ont-elles suscitées ? Comment ont-elles survécu aux soubresauts de l'histoire ? Tel est l'objet de ce livre, qui permet aussi de retracer le parcours de deux importantes communautés religieuses dauphinoises : les dames nobles du monastère des Dominicaines de Montfleury, créé au XIVe siècle par le dernier dauphin indépendant Humbert II, et le couvent des Clarisses de Grenoble, fondé au XVe siècle par Jeanne Baile, qui mourut en odeur de sainteté.

Journal écrit au fil des jours (2019-2020), mêlant événements de la vie quotidienne, connaissance de soi-même et de la pathologie, billets spirituels... Fabien Le Bihan, courageux et engagé, poursuit le chemin entrepris depuis La voie des maux en 2010 et "sème des petites pierres pour la construction d'une société inclusive pour la déficience psychique et la maladie mentale" .