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Sortir de la violence ? Le mal, la faute, le pardon
Marliangeas Bernard
CERF
16,00 €
Épuisé
EAN :9782204143585
La Bible ne fait pas l'éloge du pacifisme, elle nous appelle à devenir des fabricants de la paix. Car sortir de la violence est aussi un combat. Alors que dominent toujours plus les brutalités et les exactions, cette exhortation du frère dominicain Bernard Marliangeas représente un guide sûr pour retrouver le vivre-ensemble. La Bible ne fait pas l'éloge du pacifisme, elle nous appelle à devenir des fabricants de la paix. Car sortir de la violence est aussi un combat. Alors que dominent toujours plus les brutalités et les exactions, et qu'aucun progrès n'a le pouvoir de les effacer, comment relever le défi d'être les témoins d'un pardon radical qui fait sortir du cercle infernal de la vengeance ? Comment redécouvrir la réalité de la faute dans le sacrement de la pénitence et de la réconciliation ? C'est dans la Bible que Bernard Marliangeas va chercher les réponses à ces questions décisives. Il le fait en exégète, mais aussi en anthropologue, en éthicien, en sociologue. Et par-dessus tout en frère. Une exhortation pour renverser la malédiction de la haine.
Résumé : Dans ce monde, les chrétiens ont à témoigner de la joie paradoxale qui naît de leur foi en un Dieu qui veut le bonheur des hommes en leur laissant la responsabilité de leurs actes. Pas un bonheur tout fait ou un bonheur pour plus tard. Un bonheur pour aujourd'hui. Dans son exhortation La joie de l'Evangile, le pape François en témoigne avec une ardeur qui en a surpris plus d'un. Ce n'est pas à une gaîté tapageuse qu'invite le pape, mais à redécouvrir la source profonde de la joie dont rayonnent les Evangiles. A mon âge, une expérience déjà longue et la multiplicité des rencontres ont épuré la superficialité des mots. Ceux que j'écris aujourd'hui ont pris pour moi un poids qu'ils n'avaient pas forcément au départ. C'est pourquoi je préfère le partage simple et modeste à une enquête exhaustive sur le bonheur ou un exposé péremptoire. Puissent ces pages croiser chez chaque lecteur sa propre expérience et lui offrir une lumière inattendue sur les voies du bonheur.
Souvent les mots manquent pour s'exprimer lors des étapes et des moments clés de la vie: naissance, mariage, maladie, mort... Et pourtant rien de plus vital que la parole dans ces moments de joie et de tristesse. Ce recueil de textes non bibliques sur le pardon sera utile pour la lecture personnelle ou collective. Il peut être lu et médité à divers moments de la préparation du sacrement de réconciliation, pour renouveler les prières pénitentielles dans les assemblées dominicales, pour introduire occasionnellement le geste de paix de la célébration eucharistique ou encore pour ouvrir le temps du Carême ou de l'Avent. Sans remplacer le rôle incomparable des textes bibliques, ce florilège peut offrir un espace au pardon, pour se réconcilier, par-delà les blessures, avec soi-même, avec les autres et renouer le dialogue avec Celui qui fait toute chose nouvelle.
L'albatros est un oiseau extraordinaire: il ne peut décoller par ses propres forces. S'il n'y a pas le grand vent du large, il reste cloué au sol. Ses ailes ont besoin de grand vent pour pouvoir être efficaces. La vie spirituelle ressemble au vol de l'albatros. Livrés à nos seules forces, nous ne pouvons pas nous élever et avancer. Il nous faut la grâce du Christ auquel nous sommes liés par le baptême, et le grand vent de l'Esprit qui inspire l'Eglise dans sa liturgie et sa mission. Il nous faut aussi apprendre à nous servir de nos ailes, et c'est ce qui est en jeu dans la liturgie. "Amen, amen, je te le dis: personne, à moins de naître de l'eau et de l'Esprit, ne peut entrer dans le Royaume de Dieu" dit Jésus à Nicodème (In 3, 5). En quelques chapitres, Bernard Marliangeas nous invite à la découverte des richesses spirituelles de la prière de l'Eglise: le sens chrétien du temps; la place centrale de l'eucharistie; la richesse de la Parole de Dieu qui est donnée à proclamer; les fêtes et saisons liturgiques; le témoignage des saints et de la Mère de Dieu; la prière au quotidien et la "prière des heures". Avec pédagogie, il montre ainsi comment la prière liturgique structure et soutient la vie spirituelle et la prière individuelle. Biographie de l'auteur Bernard Marliangeas est dominicain. Il a été membre du Centre national de pastorale liturgique (CNPL) de 1963 à 1978, directeur du Centre Saint-Dominique à l'Arbresle de 1978 à 1984, puis membre de l'équipe de l'émission télévisée "Le jour du Seigneur" à partir de 1985, directeur du Comité français de radio et télévision (CFRT) et producteur du "Jour du Seigneur" de 1991 à 1997. Il a été également secrétaire général de la province de France des Dominicains de 2001 à 2006. Il a publié aux Editions du Cerf, Péché, culpabilité, pardon (nouvelle édition en 2005) et L'Expérience chrétienne (2005).
La foi chrétienne, lorsqu'elle se réduit à quelques affirmations simples, ne résiste pas au poids de l'expérience humaine et au choc des questions qui se posent aujourd'hui. Faute d'avoir un langage pour exprimer leur foi qui corresponde à leur expérience d'adultes, beaucoup en restent à la foi de leur enfance, ou abandonnent. Pourtant de nombreux chrétiens ont fait une véritable expérience de croyants. Ils ont parcouru, le plus souvent avec d'autres, un itinéraire faisant de la foi vécue avec conviction et intelligence une composante essentielle d'une réelle maturité humaine. Si l'expérience chrétienne est une longue histoire, pour les croyants, génération après génération, c'est toujours une histoire neuve, leur propre histoire d'hommes et de femmes en leur temps. Ce livre n'est pas un traité de vie chrétienne. Il propose une série de parcours que le lecteur, seul ou en groupe, pourra faire à son rythme : le bonheur ; l'expérience du croyant ; le Royaume ; aimer comme Dieu aime ; la dynamique pascale ; les rendez-vous de la foi ; l'apprentissage de la prière ; le péché et le pardon ; l'Eucharistie ; l'aujourd'hui de Dieu dans le temps des hommes. Un ouvrage très pédagogique, à la portée de tous.
Qui n'a jamais enduré une épreuve apparemment insurmontable ? Qui n'a jamais été saisi par la nostalgie d'un bonheur qui s'échappe ? Qui n'est jamais tombé en étant convaincu d'être incapable de se relever ? Oui, on peine, oui, on chute. Mais on peut aussi décider de ne pas renoncer au possible de la joie. Denis Trinez revient ici sur son expérience personnelle, relate ses rencontres avec des personnes qui, comme nous tous, ont eu à déjouer les embûches de l'existence. A leur contact et à la lumière de l'Evangile, il a appris que les obstacles pouvaient devenir des chemins pour trouver la joie, et qu'il suffisait de rester dans " l'ouvert " pour l'accueillir. C'est à une véritable renaissance, puisée dans les Ecritures et le Christ, que l'auteur nous convie. A rebours du défaitisme ambiant, Denis Trinez offre un message d'espoir dans un traité de vie pratique et spirituel.
Livrant sa propre expérience, le patron de La Vie éclaire la déchristianisation de la France. Se racontant et nous racontant, il en appelle à un catholicisme sans peur et sans arrogance à même de réenchanter le monde. Un manifeste qui va faire du bruit. On aurait pu croire éteintes les grandes voix catholiques. En voici une qui sort des décombres pour tonner que Dieu est Dieu dans ce livre qui répond enfin à la crise spirituelle que traversent l'Eglise, la France et l'Europe. Rompant avec la logique de l'excuse, récusant la dissolution comme la crispation, révoquant les tentations de la naïveté et de la médiocrité, Jean-Pierre Denis dresse le plus lucide et le plus implacable des constats sur la déchristianisation. Et y voit une chance pour l'Evangile qui jamais ne s'impose et qu'il faut sans cesse apprendre à recevoir. C'est à une foi attestataire, tissée dans le témoignage intime de sa vie, qu'il en appelle ici. Une attestation qui fait fi des préjugés établis, qui se nourrit des rencontres improbables, qui sait être attentive aux signes prophétiques. Et qui, sans être donneuse de leçons, en revient immanquablement à l'unique testament du Golgotha et de Pâque, source de la seule contre-culture qui soit réellement subversive.
Pour la prostituée qui était Marie Madeleine, la libération sexuelle c'était de ne plus coucher. En 1001 paradoxes dont il est le maître, Timothy Radcliffe nous aide à libérer la liberté des modes et des diktats. Un livre pour, enfin, apprendre à être soi sans peur et sans reproche. Comment être chrétien dans le monde tel qu'il va ? Comment comprendre, aujourd'hui, les apparents paradoxes éternels de la foi chrétienne ? Révolution des moeurs et des techniques, drames et injustices de la globalisation, vertiges de la postmodernité : que de thèmes habités par l'attente d'un message d'amour ! Timothy Radcliffe sillonne le monde pour enseigner et prêcher une parole résolument contemporaine, dans la fidélité à la vraie tradition de l'Eglise. A la lumière de l'actualité et de sa propre expérience, cette Eglise redevient un foyer de lumière et de chaleur. Par son humour, son sens de la formule, son expérience personnelle, par sa confrontation perpétuelle avec le prochain, Radcliffe répond à nos craintes et nous offre ici un magnifique éloge de la liberté.
On oublie vite. Est-ce que déjà ne s'efface pas, en moi, la trace de ces jours-là ?J'écrivais, sur mon lit, de petites notes. Ça me venait comme ça, comme une parole qui m'était dite en même temps que je la disais. C'était une parole de consolation. Peut-être touche-t-elle, en moi, en chacun, à des choses trop proches pour qu'on ait envie de discourir dessus. Pudeur oblige.Il ne reste qu'à dire simplement, sans rien ôter ni ajouter, sans réfléchir ni arranger.En peu de mots.Maurice Bellet (1923-2018) est l'auteur d'ouvrages bien connus qui ont contribué à renouveler le vocabulaire et la méthode de l'interrogation chrétienne : Le Dieu pervers, La Peur ou la foi, Naissance de Dieu. Il est également l'auteur de petits traités sur l'expérience chrétienne, comme La Force de vivre, La Voie et enfin L'Épreuve, écrit sur un lit d'hôpital.Notes Biographiques : Prêtre du Diocèse de Bourges (ordonné en 1949). Enseigne à l'Institut catholique de Paris (en 1990).