POUR CELEBRER LA RECONCILIATION

Souvent les mots manquent pour s'exprimer lors des étapes et des moments clés de la vie: naissance, mariage, maladie, mort... Et pourtant rien de plus vital que la parole dans ces moments de joie et de tristesse. Ce recueil de textes non bibliques sur le pardon sera utile pour la lecture personnelle ou collective. Il peut être lu et médité à divers moments de la préparation du sacrement de réconciliation, pour renouveler les prières pénitentielles dans les assemblées dominicales, pour introduire occasionnellement le geste de paix de la célébration eucharistique ou encore pour ouvrir le temps du Carême ou de l'Avent. Sans remplacer le rôle incomparable des textes bibliques, ce florilège peut offrir un espace au pardon, pour se réconcilier, par-delà les blessures, avec soi-même, avec les autres et renouer le dialogue avec Celui qui fait toute chose nouvelle.

Résumé : Voilà dix ans que, connaissant la thèse de Bernard-Dominique Marliangeas, nous en souhaitions la publication. Elle mettait en ?uvre une méthode qui, au prix de quelque austérité, permettait d'éclairer le sens des expressions " in persona Christi ", " in (ex) persona Ecclesiae ", ainsi que leurs rapports chez les grands scolastiques, puis le sens et les usages de l'expression " in nomine Ecclesiae ", en particulier dans son application à la prière " officielle " dont sont chargés les religieux, les moniales, les prêtres. Il s'agit alors d'une députation, liée au caractère public, tant du prêtre que des religieux et religieuses : ce caractère est lié à ce qu'on appelle la juridicité de l'état religieux. La prière chorale des religieux n'est pas seulement la prière d'une " ecclesia " du fait que c'est celle d'une communauté que le Nouveau Testament appellerait " église ", c'est la prière de l'Eglise en raison de cette juridicité et de cette députation. L'allure juridique de ces termes ne doit pas faire oublier la profondeur religieuse de la réalité en cause. Les analyses et les conclusions du P. Marliangeas sont fermes et claires : elles n'ont besoin d'aucun commentaire. On ne s'étonnera pas qu'un historien, un ecclésiologue ouvert à l'actualité des questions, si ces qualificatifs ne sont pas ici ridiculement excessifs, propose quelques réflexions et donne quelques références de nature à prolonger un travail si intéressant. Y.-M. CONGAR. Sous trois rubriques principales, Sens et emploi traditionnels des formules " in " et " ex persona " avant le XIIIe siècle - Le treizième siècle - Les grands théologiens scolastiques du XIVe au XVIIe siècle, cette étude répond parfaitement à la présentation du P. Congar.

Résumé : La Bible ne fait pas l'éloge du pacifisme, elle nous appelle à devenir des fabricants de la paix. Car sortir de la violence est aussi un combat. Alors que dominent toujours plus les brutalités et les exactions, cette exhortation du frère dominicain Bernard Marliangeas représente un guide sûr pour retrouver le vivre-ensemble. La Bible ne fait pas l'éloge du pacifisme, elle nous appelle à devenir des fabricants de la paix. Car sortir de la violence est aussi un combat. Alors que dominent toujours plus les brutalités et les exactions, et qu'aucun progrès n'a le pouvoir de les effacer, comment relever le défi d'être les témoins d'un pardon radical qui fait sortir du cercle infernal de la vengeance ? Comment redécouvrir la réalité de la faute dans le sacrement de la pénitence et de la réconciliation ? C'est dans la Bible que Bernard Marliangeas va chercher les réponses à ces questions décisives. Il le fait en exégète, mais aussi en anthropologue, en éthicien, en sociologue. Et par-dessus tout en frère. Une exhortation pour renverser la malédiction de la haine.

La foi chrétienne, lorsqu'elle se réduit à quelques affirmations simples, ne résiste pas au poids de l'expérience humaine et au choc des questions qui se posent aujourd'hui. Faute d'avoir un langage pour exprimer leur foi qui corresponde à leur expérience d'adultes, beaucoup en restent à la foi de leur enfance, ou abandonnent. Pourtant de nombreux chrétiens ont fait une véritable expérience de croyants. Ils ont parcouru, le plus souvent avec d'autres, un itinéraire faisant de la foi vécue avec conviction et intelligence une composante essentielle d'une réelle maturité humaine. Si l'expérience chrétienne est une longue histoire, pour les croyants, génération après génération, c'est toujours une histoire neuve, leur propre histoire d'hommes et de femmes en leur temps. Ce livre n'est pas un traité de vie chrétienne. Il propose une série de parcours que le lecteur, seul ou en groupe, pourra faire à son rythme : le bonheur ; l'expérience du croyant ; le Royaume ; aimer comme Dieu aime ; la dynamique pascale ; les rendez-vous de la foi ; l'apprentissage de la prière ; le péché et le pardon ; l'Eucharistie ; l'aujourd'hui de Dieu dans le temps des hommes. Un ouvrage très pédagogique, à la portée de tous.