Merlin l'enchanteur. Ou l'éternelle quête magique

Résumé : Les manuels scolaires d'histoire, bien qu'ils soient pour le moins réducteurs, ont ceci de positifs qu'ils fixent de façon indélébile dans notre mémoire une imagerie à la portée de tous. Ainsi en est-il de la fameuse représentation de saint Louis (ou de Louis IX, pour les ouvrages destinés à l'école " laïque ") assis sous un chêne, à Vincennes, et rendant la justice avec une sagesse digne de Salomon. Qu'en est-il donc de ce roi de France que l'église catholique jugea bon de hausser au rang des plus grands saints ? De nos jours, serait-il donc canonisé, compte tenu de son action ambiguë envers les hérétiques, envers les Juifs et bien entendu envers les " Infidèles " musulmans ? Ce n'est pas certain. Les " bonnes causes ", la " raison d'Etat ", la " défense de la foi " sont plus que suspectes aux yeux de nos contemporains confrontés au racisme, à la dictature et à l'intolérance religieuse, et qui sont bercés par la grande illusion des Droits de l'homme. Pourtant, on ne peut pas douter un seul instant que Louis IX ait été un grand roi. Et, si on replace son action dans son époque, il a incontestablement été un grand saint, mais non pas un petit saint. Et si on peut lui reprocher certaines choses, on doit reconnaître que ce personnage hors pair a joué un rôle considérable dans une Europe qui se cherchait et qui avait besoin de héros mythiques pour s'affirmer.

Résumé : De nos jours, la mort a été bannie de la société humaine, et nos cimetières autrefois serrés autour de nos églises ont été rejetés loin des villes et des hommes. La modernité a voulu tuer la mort, en oubliant ce que nous transmettaient les traditions orales d'antan : les défunts demeurent, de façon mystérieuse, dans le domaine des vivants. Si la mort prédispose à l'évocation des craintes les plus diverses, c'est qu'elle est avant tout un passage : passage d'un état à l'autre et d'un monde à l'autre, avec tout ce que cette traversée comporte de souffrance et d'inconnu. Jean Markale nous emmène ici dans cet inconnu à la fois terrifiant et merveilleux, où les morts sont à la fois les ennemis qu'il faut conjurer et les alliés qu'il faut savoir se concilier. A travers 82 contes et légendes issus de tous les "pays" de la France ancienne, il nous invite à l'écoute de ce monde de la nuit avec lequel nous devons vivre, sous peine de fausser le subtil processus du devenir humain.

Le druidisme est la pensée religieuse des anciens Celtes, l'ensemble des conceptions spirituelles, intellectuelles, artistiques, scientifiques et sociales de la communauté celtique avant que celle-ci ne se convertisse au christianisme. Or, si les druides eux-mêmes sont repérables dans l'histoire, la doctrine qu'ils professaient et enseignaient demeure prisonnière de zones d'ombres. En la traquant à travers les multiples expressions traditionnelles de la communauté celtique, Jean Markale ne livre pas ici les "secrets" du druidisme, ceux-ci étant vraisemblablement perdus à jamais, mais les moyens de remonter le temps, en marquant chaque étape d'observations simples, empruntées à tous les documents disponibles, afin que chacun puisse retrouver sa propre vision de ce qu'était la pensée des Celtes.

Résumé : L'Europe des cultures est le produit de diverses traditions qui, à un moment donné de l'Histoire, se sont fondues dans un unique creuset. Et si l'on veut comprendre cette Europe, il est bon de rechercher les traditions qui l'ont nourrie. Celles qui viennent de Germanie et de Scandinavie ne sont pas moins importantes que la tradition des peuples celtes, ou encore t des Grecs et des Latins ; et la légende de Siegfried, magnifiée de façon si imposante par Richard Wagner dans sa Tétralogie, est certainement la plus remarquable des anciennes épopées venues du Nord. C'est une sorte de parallèle à l'épopée celtique du Graal et j des chevaliers de la Table ronde. L'or du Rhin, ce mythique trésor, et sa pièce maîtresse, l'anneau du Nibelung, sont en effet les équivalents de la coupe du Graal. Certes, l'épopée de Siegfried est le reflet d'un univers germanique et scandinave, mais ses origines sont plus larges, plus universelles et relèvent d'un fonds commun où l'on retrouve les destins de Tristan, de Parsifal ou de Lancelot du Lac. C'est pourquoi cet ouvrage tente de reconstituer la trame primitive de la légende, non seulement par des commentaires historiques, mais aussi par de passionnants récits qui nous font découvrir les ancêtres du héros, sa naissance, son initiation, ses amours successives et sa fin tragique. Et cela dans un environnement fantastique où le dieu Odin-Wotan, le dragon Fafnir, les nains Andvari et Alberich, le peuple mystérieux des Nibelungen se meuvent au sein du plus noir des univers mythologiques, celui des peuples des forêts brumeuses du Septentrion.