Maria Sibylla Merian Changing the Nature of Art and Science /anglais

Professeur émérite de langue et littérature française, Université Paris X, Louis Van Delft est par ailleurs critique dramatique.

Déçu par le " pépin terrestre " et les philosophes branchés incapables de lui expliquer le sens de ses mésaventures, Perplexe tente d'échapper à l'emprise de la veuve noire, Melancolia. Il est recueilli par le grand humaniste Erasme, dont la maîtresse, Stultitia, préposée aux Sans Joie de Vivre, l'initie à une sagesse dont notre temps a oublié jusqu'au nom : la morosophie (littéralement : folie-sagesse). Mais si, quand le monde part à la renverse, ces " spectateurs de la vie " (Montaigne) - La Rochefoucauld, La Bruyère, La Fontaine, Chamfort, etc. -, penseurs sans jargon ni système, se révélaient à même d'assurer la relève ? Si leurs choix de vie, leurs maximes, fables, caractères, fleuron de l'art d'écrire, étaient les meilleurs antidotes à notre humeur inquiète ? Et s'ils allaient jusqu'à répondre à la question séminale : quelle Loi, désormais, après " la mort de Dieu " ?

Le 3éme volume des amoureux de Mr Moustache est un livre qui parle des rencontres qui comptent, ainsi que de toutes les petites choses de l'amour qui nous touchent quotidiennement. Mr Moustache est un de ces romantiques contemporains qui cherchent à sa

Les XVIe, XVIIe et XVIIIe siècles représentent l'âge d'or des " philosophes de la vie ". " C'en est fini de toute cohésion ", pressent non sans angoisse John Donne. De fait, la " cosmographie théologique ", le " théâtre de l'univers " perdent leur prestige devant le " s pectacle du monde " et le " petit monde " de l'homme, toujours explorés plus avant grâce aux progrès dans toutes les sciences, de l'astronomie à l'anatomie. A bien des égards, des " scrutateurs " comme Montaigne, Gracián, La Fontaine et les esprits de cette famille jusqu'à Nietzsche au moins, sont les précurseurs des existentialistes, les promoteurs du saisissant fragment littéraire, si bien accordé aux temps modernes. Ceux que l'usage désigne de moralistes et que Montaigne, plus profondément, nomme les " spectateurs de la vie " observent avec une exceptionnelle acuité le retour de la " sagesse humaine " du " ciel [...] vers l'homme ". Leur " lieu " n'est plus en surplomb, mais en retrait. C'est, comme le voudra Chamfort, par rapport au " théâtre du monde ", la loge ; par rapport à la nature et à la condition humaines, c'est le cabinet d'étude du " naturaliste ". Placée non moins directement sous le patronage du Nietzsche de la Généalogie de la morale, la présente enquête reconstitue, dans une perspective résolument européenne et interdisciplinaire, la genèse du regard sur l'homme en son théâtre qui est au principe de toutes les " sciences humaines " de notre temps.