Vingt ans de changements en Turquie (1992-2012)

La Syrie est un pays complexe et cela se reflète dans l'histoire de ses constitutions S et de ses régimes politiques. Avec moins d'un siècle d'existence, la Syrie a connu sept constitutions permanentes, cinq constitutions provisoires, deux constitutions et une charte panarabes, trois arrangements à caractère constitutionnel et quatre projets de constitution. Cette multitude de textes à caractère constitutionnel reflète l'intensité de l'histoire politique du pays. Les régimes politiques syriens furent très variés (monarchique ou républicains, libéraux ou autoritaires, de droite ou de gauche, militaires ou civils, unioniste ou souverainiste, etc.). Afin de pouvoir les comprendre il faut d'abord en connaître les causes, la finalité et en disséquer l'architecture interne. Malgré leurs différences, tous les régimes politiques successifs partagèrent depuis près de cent ans le même Projet national dont les grandes lignes furent tracées par le Pères fondateurs de la Syrie moderne en 1919 soit un an après la séparation des provinces arabes de l'Empire ottoman. Lors du déclenchement de la crise de 2011 le système politique syrien était sclérosé, obsolète, autoritaire et nécessitait des réformes profondes, mais cela justifiait-il pour autant une guerre civile qui risque, ne serait-ce que par mégarde, de sonner le glas du Projet national des Pères fondateurs ? Ce dont la Syrie avait besoin ce n'était pas d'une guerre civile, mais d'un processus de développement politique, graduel, réfléchi, négocié, qui préserverait son unité nationale et l'idée de Syrie. A moins que l'objectif non avoué de cette guerre soit précisément d'en finir avec le Projet national des Pères fondateurs et peut-être avec l'existence même de la Syrie. Un Proche-Orient sans la Syrie serait une terrible régression pour tous. Malgré ses imperfections, le modèle syrien a prouvé être un élément stabilisateur, protecteur des minorités et un antidote à la désintégration de la région. Un ordre régional sans la Syrie donnerait libre cours aux instincts primaires et aux exclusions sectaires. Si au sortir de cette guerre la Syrie parvient à maintenir son unité et à se doter d'un régime politique authentiquement pluraliste, alors le concept de Syrie pourra avoir une seconde jeunesse. La Syrie sera à nouveau perçue comme une idée prometteuse, une idée d'avenir. Karim Atassi est docteur en droit public, diplômé en sciences politiques, licencié en information et communication, ancien élève étranger de l'ENA, fonctionnaire international.

Depuis la fin du monde bipolaire, la question kurde n'a cessé de monter en puissance sur la scène internationale. Le plus souvent, les ouvrages qui traitent de la question kurde sont des études sectorielles qui se concentrent sur la situation des Kurdes dans l'un de leurs pays de peuplement. Sans prétendre à une exhaustivité qui serait sans doute prétentieuse, ce numéro d'Orients stratégiques entend dans un premier temps envisager " la question kurde dans tous ses Etats ", c'est-à-dire dans les principaux pays (Irak, Iran, Syrie, Turquie) qui abritent des populations kurdes au Moyen-Orient. Mais, au-delà de cette approche par pays, l'ambition de ce numéro est aussi d'aborder, dans un deuxième temps, " la question kurde dans tous ses états ", c'est-à-dire d'en mesurer les principaux enjeux, d'observer les interactions entre Kurdes des différents Etats et de voir comment des puissances extérieures s'impliquent également dans cette aire. Finalement, cette succession d'analyses approfondies favorise une approche d'ensemble de la question kurde, ce qui est aujourd'hui plus que jamais nécessaire.

L'Egypte est un pays d'Afrique" "Depuis l'Antiquité, grâce au Nil, l'Egypte est un grenier à blé" "L'islam égyptien est un islam modéré" "Nasser est le héros des Egyptiens" "L'Egypte est le pays phare du monde arabe" "La situation de la femme est en nette régression en Egypte"... Biographie: Jean Marcou, professeur à l'Institut d'Etudes Politiques de Grenoble, pensionnaire scientifique à l'Institut Français d'Etudes Anatoliennes (IFEA) d'Istanbul, a vécu six ans en Egypte. Auteur de nombreuses publications sur le Proche-Orient, il nous invite à la découverte de ce pays phare du monde arabe qui a joué un rôle essentiel dans l'histoire récente. Alors que la question de ? l'après Moubarak se pose avec acuité, quel est le vrai visage de l'Egypte d'aujourd'hui?

Depuis l'expédition de Napoléon, l'Europe, et les Français en particulier, se sont passionnés pour l'Égypte pharaonique. Mais, paradoxalement, l'Égypte contemporaine ne suscitait, jusqu'à récemment, que peu d'intérêt. Mal connue, elle est encore associée à bon nombre d'idées reçues : « L'Égypte contemporaine est le plus important des pays musulmans », « L'islam égyptien est un islam modéré », « Nasser est le héros des Égyptiens », « Depuis les accords de Camp David, l'Égypte est sous la coupe des États-Unis », « L'Égypte a une importance stratégique essentielle », « L'arrivée au pouvoir des Frères musulmans est une régression »¿ C'est cette Égypte d'aujourd'hui, sa société, sa culture et son rôle géopolitique qu'analyse ici Jean Marcou. Une approche essentielle pour comprendre les bouleversements consécutifs à la révolution égyptienne et ses enjeux pour pour le monde contemporain.Notes Biographiques : Jean Marcou, ancien directeur de la filière francophone de la faculté d'économie et de science politique de l'université du Caire, est actuellement directeur des relations internationales de Sciences Po Grenoble.