Monsieur Hopop

Résumé : " Hétérotopie " : le " lieu " est " autre ". On se souvient de la préface de Les Mots et les Choses, où Michel Foucault forge cette notion et a même l'intuition géniale de l'appliquer à la Chine. Or, ce qui est au centre ou à l'horizon de tous ces " dialogues " c'est précisément l'hérérotopie de la Chine, c'est-à-dire l'étrange ébranlement et aussi le fécond dérangement qu'elle introduit dans toutes les pratiques théoriques occidentales. Et, comme on le verra, un tel effet transparaît d'ailleurs immédiatement dans l'hétérotopie disciplinaire des divers interlocuteurs de François Jullien (sinologues, physiciens, philosophes, vietnamologues, littéraires, etc.) comme dans le fait qu'ils sont parfois eux-mêmes à cheval sur plusieurs disciplines. T. M.

Résumé : " L'argument sceptique reste donc sans réponse. Quoi qu'on dise, on ne peut signifier quoi que ce soit. N'importe qu'elle intention présente peut s'interpréter comme en accord avec n'importe quel choix d'action. Ce que je signifie par " plus ", ou par tout autre mot, à quelque moment que ce soit, ne peut être attesté par aucun fait. Wittgenstein a inventé une nouvelle forme de scepticisme. Personnellement, je considère qu'elle pose à la philosophie le problème sceptique le plus radical et le plus original qu'elle ait jamais eu à affronter, un problème que seul un esprit tout à fait singulier pouvait mettre à jour. Bien entendu, il ne veut pas seulement nous léguer ce problème, mais le résoudre : la conclusion sceptique est insensée et intolérable. L'objectif principal de ce travail est de présenter un problème et un argument, non de les évaluer. Pour l'essentiel, on peut donc me lire comme si j'étais un avocat présentant une argumentation philosophique majeure, et qui mettrait en valeur les aspects qui l'ont le plus frappé ". Saul Kripke

Résumé : On sait, depuis Foucault, que l'avenir de la philosophie se dessine à partir de " réexamens " conduits à travers ses dehors ; et, plus précisément, de " rencontres " et de " percussions " entre l'Europe et la non-Europe. Or, cette non-Europe n'a-t-elle pas désormais pour nom premier la Chine, elle dont la civilisation s'est développée le plus longtemps et le plus puissamment hors du cadre européen, et dont le retour en force s'impose à nous aujourd'hui ? Les études réunies ici autour du travail de François Jullien sondent, de divers côtés, la fécondité de la pensée chinoise à l'égard de la philosophie, comme aussi de l'art, de la gestion ou de la psychanalyse. Faisant servir la Chine comme grand opérateur théorique, elles commencent de faire entendre dans la pensée, celle-ci trouvant enfin à quoi se heurter, avec quoi " percuter ", un son nouveau - voire une autre musique.

La guerre en général m'interroge, surtout quand on sait que les armes de destruction massive sont fabriquées à la demande des responsables politiques de chaque Etat et que ces derniers semblent regretter les dégâts causés... par l'adversaire, bien entendu. Je souhaiterais fortement que l'on arrive un jour à réveiller les consciences, pas de nos hommes politiques mais de tous les peuples, pour arrêter définitivement cette course aux armements. Il est possible de fabriquer autre chose dans l'intérêt de tous. Il y a tellement à faire pour l'Homme...