LA PSYCHOLOGIE COLLECTIVE

Tout ne fait pas événement ", écrit Boris Cyrulnik. C'est vrai, bien entendu. Mais lorsque celui-ci survient, il provoque des changements profonds et souvent irréversibles dans l'existence en cours. C'est à ce caractère déterminant qu'il se reconnaît, c'est-à-dire à sa capacité de remaniement de ce qui fait une vie d'homme : l'activité socioprofessionnelle, les projets, les relations aux autres et à soi-même. En somme, les événements de vie sont de puissants et incontournables modulateurs de l'existence de chacun, homme, femme ou enfant. C'est à partir d'eux que s'élabore et se déploie une trajectoire humaine. Au-delà donc de la multitude des petits faits qui tissent la trame du quotidien et qui restent de l'ordre de la banalité, vécus la plupart du temps sans laisser de trace, on comprend que certaines circonstances plus ou moins accidentelles, plus ou moins heureuses ou malheureuses, viennent jalonner l'histoire des individus ou des groupes et constituent ces moments clés à partir desquels l'existence humaine prend une orientation décisive et telle que rien de semblable n'aurait eu lieu sans cette rencontre particulière avec le " destin ". Ces moments clés qui orientent ou réorientent une vie particulière ou celle d'une collectivité sont d'une telle importance que la psychologie, science humaine par excellence, ne peut que s'y intéresser et tenter, avec les instruments à sa disposition, de comprendre comment l'homme est amené à se situer par rapport à ces événements de vie, tantôt agent et tantôt victime. Saisir les modalités d'apparition et les conséquences psychologiques et psychosociologiques de tels phénomènes sera donc le propos de cet ouvrage.

Un chercheur se penche sur le phénomène du terrorisme et démontre, avec les outils d'analyse de la psychosociologie, de quelle manière une technique de l'imaginaire a été peaufinée comme un rituel, afin de semer l'effroi et désemparer l'affectivité. Comment, dans des sociétés de communication telles que les démocraties, les médias font-ils partie de ce jeu, qui vise les esprits, la mentalité collective et l'imaginaire ? Ce laboratoire de la peur vise au-delà des victimes directes, toute une société, véritable cible du terrorisme.

Les temps modernes sont remplis de bruit et de fureur. Il suffit de se mettre à l'écoute du monde à travers ces vastes chambres d'échos que sont les mass média et l'on est saisi par la multiplicité et l'ampleur des drames qui s'y jouent. Tous ces malheurs ont, à notre époque, un caractère d'autant plus aigu et difficile à supporter qu'ils sont marqués par un douloureux paradoxe. Alors que les décennies se succèdent, apparemment placées sous le sceau du progrès aussi bien dans les domaines scientifiques et techniques que philosophiques et moraux, les bouleversements dans les groupes comme dans les rapports intergroupaux se multiplient et précipitent des quantités considérables d'individus, quand ce ne sont pas des peuples entiers, dans ce qu'il faut bien reconnaître comme des affections pathologiques du lien social. Ces phénomènes morbides vont des diverses marginalités aux psychoses collectives en passant par la victimisation émissaire, le lynchage, le racisme, le sectarisme ou le terrorisme. Le but du présent ouvrage est d'identifier et d'analyser ces phénomènes morbides en recourant concepts et instruments d'investigation de la psychiatrie sociale et de la psychopathologie de la vie collective.