Nous nous quittons, c'est là ma route. Carnets

Résumé : En 1947, éclate à Madagascar une insurrection considérée comme le signe avant-coureur de la décolonisation en Afrique. Elle est très violemment réprimée, mais se poursuit jusqu'à la fin 1948. Dès cette année, Octave Mannoni, qui vit dans le pays, écrit un texte fondateur, Psychologie de la colonisation, qui constitue une critique radicale du colonialisme. Il y montre, par la voie de la psychanalyse et de la psychologie, comment les images que le colonisateur s'est fabriquées du colonisé nient celui-ci : "Le Nègre, c'est la peur que le Blanc a de celui-ci". Mannoni analyse le mécanisme de dépendance unissant le colonisé au colon par l'écran imaginaire que chacun a dressé entre lui et l'autre. La perspective anthropologique est donc aussi essentielle dans cette réflexion que les préoccupations politiques qui l'ont motivée. Cette analyse, totalement nouvelle en 1950, provoqua de vigoureuses critiques d'Aimé Césaire et de Frantz Fanon, qui visèrent particulièrement le "complexe de dépendance" du colonisé. Mannoni y répondit dans des articles ou de nouvelles introductions aux rééditions successives du livre, dont cette nouvelle édition rendra compte. Aucune analyse du racisme n'est neutre, il le sait. C'est donc aussi une "décolonisation de soi-même" qui s'impose, toujours à recommencer, comme il l'écrira dans un article ultérieur, donné ici à la suite du livre. Octave Mannoni (1899-1989), psychanalyste, était aussi philosophe et ethnologue, une polyvalence qui l'a installé comme une voix originale dans le champ de la psychanalyse française. Livio Boni est philosophe et psychanalyste. Il travaille sur l'implication de la psychanalyse dans la critique de la condition coloniale. Il a notamment publié L'Indede la psychanalyse. Le sous-continent de l'inconscient (Campagne première, 2011) et récemment, avec Sophie Mendelsohn, La vie psychique du racisme (La Découverte, 2021).

Voici un recueil de lettres dont on ne prétend à être rien de plus que le transcripteur soigneux ou le traducteur scrupuleux. Dora écrit à Mme K. , l'Homme aux rats à son ami Franz, un cousin de Schreber à Freud, un linguiste lecteur de Lacan à une sienne amie, un psychanalyste de Trieste à sa femme, un sémanticien (en prison pour viol) à une universitaire auteur d'une thèse sur la nécrophilie chez Baudelaire, un jésuite de Paris à une autorité du Vatican... Lettres où l'on verra paraître encore Joyce et Svevo, Otto Gross et bien d'autres. Lettres fictives bien sûr, même si certains auteurs et personnages sont bien "réels" et appartiennent à l'histoire. Mais surtout, lettres qui font librement le tour d'autant d'apories, qui sont celles du savoir d'aujourd'hui. Qu'est-ce que la fin d'une analyse ? Qu'est-ce que l'analyse peut apporter à un écrivain et l'écriture à l'analyse ? Qu'en est-il des rapports de la linguistique et de la sémantique ? que faut-il entendre par athéisme de Freud ? Où peut nous entraîner le rapport de la psychiatrie à l'appareil judiciaire ? Et qu'on n'aille surtout pas dire que le divertissement fait obstacle au sérieux. Octave Mannoni (1899-1989), psychanalyste, était un esprit libre qui a vécu presque 30 ans en Martinique et à Madagascar. Sa rencontre avec Lacan, fin 1945, déclenche la rédaction d'un premier livre qui soulèvera un tollé en 1950 : Psychologie de la colonisation (Seuil) marquera profondément son époque. Il n'aura de cesse ensuite de s'appuyer sur sa connaissance fine de l'ethnologie et de la philosophie pour étoffer sa pratique psychanalytique. Ses écrits théoriques ont été publiés au Seuil, dans les collections "Esprit" et "Le Champ freudien" dont Clefs pour l'imaginaire ou l'Autre Scène et Ca n'empêche pas d'exister.

En quoi l'intervention analytique rompt-elle avec la rééducation et se sépare-t-elle de l'interprétation préfabriquée ?Comment cela permet-il d'opposer l'analyste avec Procuste, figure même du brigand normalisateur ? Ces questions avancées par Octave Mannoni ouvrent ce recueil de textes cliniques prolongés par des débats. Octave Mannoni, Joce McDougall, Denis Vasse, Laura Dethiville livrent des "histoires" , histoires dans lesquelles chacun de nous est susceptible de retrouver sa propre angoisse, ses moments de solitude et de désespoir. Participent aux débats : Jean Bellemin-Noël, Léon Chertok, Monique David-Ménard, Françoise Dolto, Patrick Guyomard, Dominique Guyomard, Maud Mannoni, Octave Mannoni, Jacques Sédat, Conrad Stein, Josée Van Tran, Claude Veil.