Éloge de la procrastination et autres facéties

Une économie mondiale hors de ses gonds a plongé une grande partie de l'humanité dans une forme d'esclavage par surendettement des Etats souverains. Le poète et législateur athénien, Solon, voyait déjà dans cette forme d'esclavage pour dette une atteinte fondamentale à la démocratie. Tel l'inconscient, l'économie est structurée comme un langage dont les signifiants traduisent les passions qui l'animent. Si Freud et Lacan, Lyotard et Derrida, sont ici tout particulièrement convoqués, ce n'est pas sans croiser leur pensée avec celle de Marx, Keynes, Bataille, Klossowski, Mauss, Baudrillard, Baudelaire ou Nietzsche. C'est en suivant, de 2008 à 2013, les soubresauts de ce qu'on appelle par euphémisme "la crise économique" que s'est imposée cette mise à jour des forces irrationnelles qui hantent la raison économique, en prenant radicalement en compte les sources pulsionnelles, libidinales, sur lesquelles prennent appui les pouvoirs politiques et financiers pour fabriquer du consentement à une économie de dette, de sacrifice, de cruauté. L'hypothèse privilégiée qui en ressort est celle qui fait reposer l'ultralibéralisme sur un système de croyances - voire sur "un système bancaire fantôme" - qui l'aura conduit à développer en trente ans les symptômes d'une grave maladie auto-immune.

Que signifie prendre racine, habiter, un espace, le faire nôtre, le transformer à notre image et, en retour, devenir autre sous son influence ? En somme, que signifie devenir "habitant" ? Le terme a longtemps été péjoratif chez nous : quasi-synonyme de personne inculte, rustre, ours mal dégrossi ; le péquenaud des Français. A tort. C'est toute une aventure que celle de devenir habitant, aventure que nos aïeux ont menée à bien, de façon exemplaire, en construisant ce pays. Il n'y a pas de plus beau destin que celui d'habiter pleinement un lieu. Ce petit recueil cherche à en témoigner. L'auteur, un universitaire avec des velléités de terrien, livre quelques extraits de ses carnets qui témoignent, de manière fragmentée, d'un parcours d'enracinement (si on lui passe l'apparente contradiction de la formulation). Ce long parcours couvrant presque un demi-siècle a peut-être une valeur représentative : ainsi, il serait le témoin d'un moment, d'une époque, d'une génération. Peut-on être enraciné ? Certes, on a un parcours. Mais l'enracinement est-il possible ? Si l'on s'enracine, dans un espace, un temps, une communauté, une famille, une parentèle, c'est pour en être déraciné inévitablement, hélas, à plus ou moins brève échéance. Des traces peuvent demeurer, toutefois. Des fragments...

Ce beau coffret contient un livre de 116 pages avec 7 histoires passionnantes et en cadeau, de multiples accessoires : un tutu rose, un joli bracelet et deux élastiques pour cheveux ? qui séduiront les fillettes passionnées par le monde de la danse.

Résumé : " J'évente, je rafraîchis et je peux garder un secret " ainsi étaient décrites les fonctions de l'éventail sur un présent fait à la reine Alexandra d'Angleterre en 1903. Accessoires de mode indispensables aux élégantes dès le XVIIIe et surtout aux XIXe et début du XXe siècles, feuilles d'éventails et montures inspirent artistes et artisans. Une inventivité folle les décline dans tous les matériaux. Ils se parent de peintures de maîtres et de joyaux. Utilisés en Egypte et en Chine depuis des temps immémoriaux, les éventails pliés, fixes, brisés viennent en Europe dans le dernier quart du XVIe siècle. D'abord adoptés en Italie ils atteignent en France le sommet de l'élégance. Leur mode fait fureur en Angleterre où la Couronne britannique rassemble une vaste collection sujet de ce livre. Pour spécialistes, amateurs, ou " Fans d'éventails ". Fan se traduit par éventail en anglais... justement.