Opération culturelle et pouvoirs urbains. Instrumentalisation économique de la culture et luttes aut

Résumé : Quand l'Histoire a effacé les traces d'un héros oublié, il demeure la littérature pour lui redonner sens et vie. Jeune garçon embarqué comme mousse sur le navire de Champlain qui fondera Québec dans la douleur, Etienne Brûlé fut sans doute le premier Européen à arpenter les territoires inviolés des tribus natives dont il apprit les langues. Durant ces premières années cruciales où les mondes, après leur rencontre fortuite, ont cherché à se parler, ce gueux mystérieux, témoin du crépuscule d'un temps et de la naissance d'un autre, servit de traducteur, repoussant jusqu'à l'extrême la radicale expérience du Nouveau Monde . "On ne sait presque rien de l'existence d'Etienne Brûlé qui n'a été racontée, en pointillés, que par les prêtres et les conquérants qui le méprisaient. Nul besoin d'inventer cependant pour aller, suivant son pas, là où personne n'est allé, où personne n'ira plus - seulement se mettre à l'écoute des langues éteintes, des anciens chants et des rituels perdus". Arnaud Maïsetti est né à la fin du siècle dernier, dans l'Ancien Monde. De Montorgueil à Paris, il a écrit un roman, Où que je sois encore (Seuil) ; entre Pau et Bordeaux, il a commis plusieurs récits édités chez publie. net ; dans le train, il a poursuivi ses études théâtrales ; il a écrit une biographie du dramaturge Bernard-Marie Koltès, parue aux éditions de Minuit. Des textes autour du travail de plasticien (Jérémy Liron) ou photographes (Ulrich Lebeuf, Stephen Dock) ont été écrits passé minuit. Il est dramaturge. Le jour, il est enseignant-chercheur en théâtre. Il vit à Marseille et tient ses carnets en lignes sur arnaudmaisetti. net A L'Arbre vengeur est paru en 2021 Saint-Just & des poussières.

L'écriture, la pensée et la vie de Bernard-Marie Koltès (1948 ? 1989) sont liées dans un pacte qu'il forgea à vingt ans devant un théâtre de Strasbourg et qui jamais ne sera rompu : être soi-même l'auteur de sa vie. Il ne possédait qu'une morale : celle de la beauté. Et qu'une loi : le désir. On connaît de Koltès la trajectoire fulgurante : la rencontre avec Chéreau au début des années 1980, les pièces jouées à Nanterre-Amandiers, la reconnaissance publique et critique. On sait aussi combien cette oeuvre a pu donner l'image de son temps. On sait moins combien cette vie aura surtout été ailleurs, qu'elle s'est jouée dans les confins de cités perdues, entre le delta du Niger, au coeur de la jungle du Guatemala et de ruines précolombiennes, ou près d'un lac Maya, sur les docks abandonnés de New York, et dans les nuits de Salvador de Bahia. Suivre Koltès dans ses voyages, ce n'est pas chercher à retracer un itinéraire seulement, mais vouloir approcher les termes du pacte : ailleurs, il chercha les renversements où toujours se donner naissance ; ailleurs, il s'inventa des noms, marcha sur les traces de Rimbaud, de Dostoïevski ou de Faulkner ; ailleurs, il se mit en quête de frères et puisa des forces dans des figures de pur désir : James Dean, Bruce Lee, Bob Marley. Raconter la vie de Koltès, c'est tâcher d'écrire ainsi cette autre vie qui s'est écrite dans ce désir de se vouloir autre et dont ses pièces portent la trace. C'est tenter d'approcher l'oeuvre et la vie ensemble puisqu'elles sont l'une par l'autre la réécriture.

Les Terrasses du Port vous ouvrent leurs portes. Elles dressent leur architecture audacieuse sur le Quai du Lazaret, entre la mer et les Docks de Marseille. Vous vivrez la reconquête de la façade maritime urbano-portuaire menée par Hammerson et l'architecte Michel Petuaud-Letang. Photographies et textes vous invitent dans l'intimité de ce chantier monumental, de ce lieu à l'architecture noble et moderne. C'est l'histoire d'un quartier, d'un bâtiment, d'une ville. Les Terrasses du Port sont la marque de la réunification de la ville avec son port, que cet ouvrage célèbre entre ses pages.