La République

Une république n'est pas seulement une forme de régime, ou un ensemble de valeurs et de principes. C'est avant tout une forme d'action collective, par laquelle on fait exister, fonctionner, durer des choses communes. Les parents d'élèves qui participent à la vie des établissements ; les professeurs qui apprennent la grammaire ou les mathématiques à chacun ; les sapeurs-pompiers qui se portent au-devant du feu ; les soldats qui donnent leur vie ; les soignants au chevet des malades à l'hôpital ; les élus qui se réunissent en conseil municipal ; les députés qui, accompagnés par les fonctionnaires des ministères, préparent et votent les textes de loi : ce continuum ininterrompu de pratiques qui font exister le bien commun, c'est cela la république, tout simplement. Le présent ouvrage revient sur les formes d'engagement civique de la Grèce ancienne qui permettent de comprendre le phénomène républicain dans sa richesse et dans sa diversité. Il se lit comme un dialogue entre les expériences politiques de l'Antiquité et les expériences républicaines de tous pays, d'hier et d'aujourd'hui.

Le prince n'est jamais seul ! Car régner est une fonction qui ne saurait être exercée en solitaire. Sur le champ de bataille, au c?ur de la cour ou de leur cercle privé, les comtes de Toulouse du XIIe siècle tissent avec leur entourage toutes sortes de liens, spirituels, charnels, personnels... Amitié et rivalité, amour, colère et pardon constituent les notions essentielles des rapports vassaliques. Forte de ce réseau de relations, la dynastie des Raimond se livre à des luttes militaires, diplomatiques et familiales pour maintenir sa domination dans le Midi de la France. Mais à partir de 1209, l'Eglise catholique lance la croisade contre les Albigeois qui va jeter les cathares dans les bûchers collectifs. Cette tragédie frappe aussi les princes toulousains Raimond VI puis Raimond VII. La dynastie passe entre les mains des Capétiens. C'est la fin d'un monde ancien. L'auteur est parvenu à reconstituer l'environnement de la maison raimondine : membres de la famille, vassaux, clergé, troubadours, seigneurs châtelains, bourgeois et agents locaux de l'autorité publique forment une société " organisée en essaim ". L'auteur analyse comment ces individus, solidaires d'un puissant, confèrent du prestige à ce dernier. Mais les comtes peuvent-ils toujours faire confiance à leurs familiers ? Cet ouvrage est inédit car il renouvelle l'étude de la dynastie des Raimond ; il la resitue dans son entourage et sa " famille ", dans ses alliances et ses jeux de pouvoir... pour une autre vision de l'histoire des comtes de Toulouse.

Résumé : Ce livre entreprend d'examiner à nouveau l'acte fondateur de la démocratie athénienne, à savoir la réforme de Clisthène. Mise en oeuvre en 508/507 avant notre ère, celle-ci frappe encore l'imagination contemporaine par la sophistication de l'organisation de la vie communautaire qu'elle instaure, reposant sur le principe d'un brassage continu de la population. Qu'une transformation aussi radicale de la vie civique se soit déroulée sans rencontrer de grandes difficultés demeure en partie mystérieux. Pour comprendre l'avènement de cette oeuvre collective, il faut porter l'attention sur un savoir traditionnellement négligé, un savoir du nombre, celui dont font preuve ceux qui comptent les hommes sur le champ de bataille, les moutons dans la colline ou les jetons des jeux dont la clameur emplit les tavernes. Ce savoir se distingue des spéculations mathématiques savantes que la tradition a attribuées à un Pythagore ou un Thalès. Transmises de générations en générations parle biais d'un apprentissage collectif, ces mathématiques concrètes, dont les opérations étaient maîtrisées par une grande partie de la population offrent l'arrière-plan de la réforme de Clisthène. Celle-ci consistait en effet avant tout dans la maîtrise des processus de division et de recomposition de collectifs, soit un art du rangement et du classement des choses et des hommes, attesté dès l'époque d'Homère et appliqué à la résolution des crises politiques et sociales dans les cités grecques. Une autre histoire de la raison démocratique en Grèce ancienne s'en trouve éclairée.

Ce volume, le premier de l' "Anthologie présocratique" , rassemble les citations anciennes qui ont été données des oeuvres des philosophes de l'école d'Elée : Parménide, Zénon et Mélissos (Ve siècle av. J. -C.). Ces citations, dans lesquelles on s'efforce d'identifier les "fragments" de leurs oeuvres, sont présentées dans le texte original du citateur et accompagnées d'une traduction française en regard. Elles sont précédées de la traduction de témoignages anciens et d'une introduction. Les textes ainsi rassemblés font tous l'objet d'un commentaire explicatif. Une introduction générale présente l'école philosophique de la cité phocéenne d'Elée. Cette anthologie s'attache à explorer la fécondité d'une école qui a questionné toutes les sciences de son temps, de l'astronomie à l'embryologie, et qui a renouvelé les moyens d'expression de la poésie et de la prose pour les adapter aux exigences de la philosophie - aussi bien pour dire la plénitude de l'être que pour offrir des armes redoutables à la démonstration et à la réfutation.