Le rêve américain en danger

Si tu veux la paix, prépare la guerre", "la meilleure défense, c'est l'attaque": la sagesse populaire reconnaît la nature paradoxale de la stratégie. À la guerre, le mieux est souvent l'ennemi du bien; un affaiblissement délibéré peut conduire à la victoire et l'excès dans la victoire peut conduire à la défaite; la supériorité matérielle est parfois un handicap et l'infériorité numérique un avantage. "On pourrait croire que chaque expérience d'un conflit est unique en son genre. Pourtant, au fil des ans, j'ai découvert que la stratégie est faite de paradoxes, d'ironie, de contradictions. Qui plus est, elle se développe dans deux directions: les affrontements horizontaux entre adversaires et l'interaction verticale des différents niveaux - technique, tactique, opérationnel, etc. - sur lesquels se déroule le conflit. Ce livre est donc la carte d'une exploration." E. L. Riche d'exemples classiques ou plus récents, il met au jour la logique universelle qui gouverne toutes les formes de guerre autant que les tractations entre nations opposées en temps de paix.

Si elle poursuit toujours plus dans la voie du développement économique, on peut craindre que la Chine n'en vienne aussi à se doter d'une puissance militaire réellement mondiale et ne cherche à peser davantage sur l'échiquier international. Ce scénario d'une Chine hégémonique déclenchant par réaction un vaste conflit est-il vraiment probable ? La logique même de la stratégie n'impose-t-elle pas aux dirigeants chinois d'opter pour une autre voie ? Sauront-ils le comprendre ? Et que faire, partout, pour endiguer cette dangereuse montée en puissance qui pourrait de nouveau faire basculer le monde dans le chaos et la guerre ? Stratège hors pair autant qu'historien, grand connaisseur du monde asiatique, Edward N. Luttwak analyse en profondeur ce qui inspire la politique récente de la Chine, ainsi que ses biais culturels, ses limites, ses erreurs, ses maladresses, ses tromperies aussi. Il en met au jour tous les dangers, si nous ne prenons pas soin, dès aujourd'hui, de réagir vigoureusement et adéquatement. Décryptant tous les enjeux au coeur des relations qu'entretient la République populaire avec les Etats-Unis, aussi bien qu'avec l'Australie, le Japon autant qu'avec la Corée du Sud ou le Vietnam, la Mongolie ou encore la Russie, il souligne les échecs et les réussites des uns et des autres. Un ouvrage essentiel pour mieux comprendre l'impact de la Chine sur le monde.

Ses avocats l'appellent liberté des échanges. Mais c'est bien davantage que la liberté de vendre et d'acheter qu'ils prônent. C'est l'absence de tout contrôle politique, la fin des syndicats, le mépris pour le sort des salariés, la volatilité absolue des capitaux, sans plus de régulation. Ce qu'ils prêchent, c'est la privatisation à tout crin, des universités aux prisons, des écoles aux maisons de retraite, qu'il faudrait transformer en entreprises soucieuses du seul profit. Ce qu'ils promettent, c'est une économie dynamique qui créera de nouvelles richesses. Ils oublient simplement de préciser à qui elles reviendront. Sûrement pas à tous. Voilà ce que j'appelle turbo -capitalisme. " E. L. Un tableau au vitriol des inégalités et des déséquilibres créés par les mutations les plus récentes de l'économie globale, ainsi que de leurs effets pervers sur les individus et la société.

Si tu veux la paix, prépare la guerre "... " La meilleure défense, c'est l'attaque ". Depuis que l'homme est un loup pour l'homme, la sagesse populaire reconnaît la nature paradoxale dé la logique guerrière. A la guerre, le mieux est souvent l'ennemi du bien. A la guerre, un affaiblissement délibéré peut conduire à la victoire, mais l'excès dans la victoire peut mener à la défaite. A la guerre, la supériorité matérielle peut être un handicap, et l'infériorité numérique un avantage décisif. Nos stratèges et nos hommes politiques feraient bien de méditer la thèse provocante qui nous est livrée dans ce maître ouvrage : à la guerre, il faut non seulement savoir raison garder, mais aussi, occasionnellement, savoir se garder de la raison.