QUEL BONHEUR !

Résumé : Dix-sept lignes ? c'est tout ce que son rédacteur en chef demande à Marc Rappaport au sujet du meurtre d'une prostituée perpétré vingt-sept ans auparavant à Paris et considéré aujourd'hui comme résolu grâce à l'obtention de l'adn du meurtrier présumé. Suivant son intuition, le journaliste cherche à en savoir davantage sur le destin de cette jeune femme. Son enquête fiévreuse le confronte aux manquements graves d'une usine chimique, responsable de la mort d'une quarantaine d'ouvriers. Des Insatiables, tout en haut de l'échelle sociale, oeuvrent dans l'ombre ; les révéler expose à tous les dangers. Une fiction belle et haletante qui explore avec virtuosité les pistes politiques, économiques, historiques et émotionnelles menant au véritable meurtrier.

Le premier livre signé par Jean-Marie Lustiger n'a jamais été écrit pour être lu ! C'est un recueil d'homélies prononcées, semaine après semaine, par un curé de Paris dans sa paroisse. Il ne savait pas qu'elles étaient enregistrées. Il se doutait encore moins qu'elles seraient publiées, et même rééditées, sans une ride, près de vingt ans plus tard. Mais le curé de Sainte-Jeanne-de-Chantal a d'abord fini par se " laisser convaincre que des transcriptions pouvaient être utiles si elles permettaient à un lecteur de l'Evangile de retrouver, dans sa méditation personnelle, l'encouragement et l'écho de l'assemblée liturgique ". Ensuite, ce même curé _ précédemment aumônier d'étudiants _ est devenu, après cette publication, évêque d'Orléans, puis archevêque de Paris et cardinal, avant d'entrer à l'Académie française ! Ces Sermons d'un curé de Paris sont donc les premiers pas d'un pasteur appelé malgré lui à devenir un auteur. On découvre là, comme à sa source, une manière de vivre et de dire la foi dont le rayonnement n'a cessé de croître.

A travers sermons, conférences, articles, interviews, le cardinal Lustiger aborde les événements et les soucis du temps présent. Qu'il évoque la tragédie polonaise, la vocation missionnaire, les racines juives de l'Eglise ou la culture européenne, c'est de la même audace et de la même confiance que témoigne l'archevêque de Paris.Dans une préface inédite, le grand théologien Hans-Urs von Balthasar, avant d'apporter son commentaire, souligne la "clarté parfaite', le"courage qu'on pourrait dire téméraire"et la"franchise"de chacune des interventions de Jean-Marie Lustiger.Osez croire, osez vivre dessine les contrastes, les menaces et les grâces de l'Eglise et du monde à l'approche du troisième millénaire."

LISANon, rien n'avait encore changé. C'est la pensée qui la sauva cette nuit-là. Tout suivait son cours en surface, sans transformation apparente. Si quelqu'un était soudain entré dans cette cuisine, il l'y aurait vue assise à sa place habituelle, dans le fauteuil en rotin qu'elle avait poussé contre le mur, près de la fenêtre, sans deviner que, cette fois, loin de veiller sur son oncle, elle attendait sa soeur occupée à consoler leur mère au premier étage. Il l'aurait vue assise, là, effleurant du regard le couloir qui s'ouvrait, sombre et flou, face à elle, tandis que derrière elle s'étendait le jardin où un printemps précoce tentait de s'éveiller. Les jours passés avaient été particulièrement chauds, et les deux buissons d'hortensias, près du mur qui menait à une petite entrée, laissaient prudemment éclater leurs bourgeons en déployant un doux duvet bleuté.Il l'aurait vue avec ce printemps et un ciel désormais presque charbonneux dans le dos, une tasse de thé posée sur les genoux. Comme tous les soirs depuis des semaines, le poste de télévision qu'ils avaient, quelques mois auparavant, déplacé du salon à la cuisine était allumé, le son coupé. Elle fixait l'écran d'un oeil distrait. Était-ce un documentaire sur le jazz, New York ou les années soixante? Elle n'en avait pas la moindre idée. Depuis que son oncle était tombé malade, elle avait cessé de s'intéresser à la marche du monde. Elle, Lisa Bergmann, l'assidue signataire de pétitions en ligne qui s'indignait régulièrement (et à peu de frais, soyons honnêtes) contre la famine, les centrales nucléaires, la violence conjugale, l'huile génétiquement modifiée, elle qui s'était faite le défenseur des pauvres, de la viticulture bio (la vraie, de la vigne à la bouteille), des sans-papiers, qui, aussi loin qu'elle s'en souvienne, avait été habitée par la colère, ne se sentait depuis quelque temps plus concernée du tout lorsqu'elle allumait la télévision et ingurgitait au hasard films, journaux télévisés ou des émissions de divertissement d'une vulgarité abyssale. Entre ce qui arrivait dans le monde et ce qui leur arrivait à eux, il n'y avait aucun point de jonction. Dans le tourbillon de la maladie, tout ce qui était étranger à la vie de la maison, à leurs journées qui s'érodaient en buts infimes, au silence d'une consistance épaisse et solide qui les enveloppait, surtout le soir, n'avait à ses yeux plus d'importance.Il était mort comme il l'avait souhaité, chez lui. Certes pas dans sa chambre au premier étage, mais tout de même, dans la maison où il avait grandi. «Ramène-moi chez moi», avait-il intimé à leur mère, le calme fait homme, avant de refermer les yeux. Et bien entendu il n'avait pas songé une seule seconde à l'appartement qu'il habitait depuis trente-quatre ans avec Anne, sa femme, ni à Anne tout court ou à ce que les médecins, les aides-soignants et sa famille, tous ces braves gens, imaginaient être le mieux pour lui, mais juste à ce que lui, Paul Bergmann, prévoyait de faire. Rien d'autre, rien de plus. Sa décision prise, il s'était donc immédiatement préparé: il s'était rasé, avait troqué sa chemise de nuit d'hôpital verte contre son costume sombre, avait rangé ses affaires dans sa valise et s'était couché tout habillé pour attendre sa soeur afin qu'elle le ramène à la maison.