LANGAGE DIVIN ET NON ABSOLUTISME DISCOURS ET ESPACES RELIGIEUX EN ORIENT ET EN OCCIDENT

Stéphane Lupasco a su reconnaître que l'infinie multiplicité du réel peut être restructurée à partir de seulement trois termes logiques, concrétisant l'espoir formulé auparavant par Peirce. Le développement rigoureux de son formalisme axiomatique conduit Lupasco à postuler l'existence d'un troisième type de dynamique antagoniste, qui coexiste avec celle de l'hétérogénéisation, qui gouverne la matière vivante, et avec celle de l'homogénéisation, qui gouverne la matière physique macroscopique. Ce nouveau mécanisme dynamique demande l'existence d'un état d'équilibre rigoureux entre les pôles d'une contradiction. Cet état, appelé par Lupasco état T ("T" comme "tiers inclus"), caractérise le monde microphysique, le monde psychique et le monde de l'esthétique. La présence de l'état T est un des aspects les plus déroutants et les plus fascinants de la philosophie de Stéphane Lupasco. La nouvelle dynamique agit comme une véritable force conciliatrice entre l'hétérogénéisation et l'homogénéisation. La structure binaire homogène-hétérogène qui semblait être celle de l'antagonisme énergétique est ainsi remplacée par une structure ternaire dont les conséquences générales philosophiques ont été analysées par Lupasco lui-même dans son oeuvre. En revanche, les conséquences de cette structure ternaire ont été très peu explorées jusqu'à présent sur le plan scientifique. Le principe d'antagonisme et la logique de l'énergie nous présentent aussi une riche réflexion philosophique concernant la nature de l'espace-temps. La description de celui-ci conduit à une conclusion majeure, en accord avec certains développements de la physique théorique contemporaine (qui se sont produits, pour la plupart d'entre eux, après la formulation des travaux de Lupasco) : notre espace-temps continu à quatre dimensions n'est pas l'unique espace-temps concevable. Il apparaît plutôt comme une approximation, comme une "section" d'un espace-temps beaucoup plus riche.