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Jésus Eucharistie
Lubich Chiara ; Ciardi Fabio ; Perfumo Claire
NOUVELLE CITE
13,45 €
Épuisé
EAN :9782853137553
Jésus eucharistie, quelle présomption, quelle audace que de parler de toi ! Dans les églises du monde entier, tu recueilles les confidences secrètes, les problèmes cachés, les soupirs de millions d?hommes et la joie de conversions connues de toi seul, coeur des coeurs, coeur de l?Eglise? Pardonne notre hardiesse ! Mais l?amour désire connaître pour aimer davantage. Nous ne voulons pas arriver au terme du chemin sans découvrir au moins un peu qui tu es." Tels sont les propos de Chiara Lubich, fondatrice du mouvement des Focolari, qui ouvre cet ouvrage. Une méditation humble et sereine guide l?auteur. A travers la vie de l?Eglise, au fil de Evangiles, en citant les Pères de l?Eglise, les saints, le concile Vatican II, elle se met au service de chacun, pour le faire entrer un peu plus, de façon douce et insistante, au coeur du mystère de l?Eucharistie. Un ouvrage fait pour un public large, extrêmement simple et complet à la fois, utilisable aussi bien comme outil de catéchèse que comme livre de méditation.
Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? C'est le cri du Christ en croix qui rejoint toute l'angoisse de l'homme. "" Que tous soient un. "" C'est la prière que Jésus adresse à son Père avant d'aller mourir. C'est autour de ces deux axes qu'est née et s'est développée la spiritualité des Focolari, telle que nous la présente Chiara Lubich, leur fondatrice et présidente, dans ce petit livre limpide.
De temps en temps Dieu nous fait découvrir un saint, expert dans un aspect particulier de la vie chrétienne, pour nous aider et mettre en lumière d'une façon nouvelle la vie que l'Eternel a pensée pour nous. Les divers charismes sont considérés par la fondatrice des Focolari comme un "" Evangile incarné "", déployé dans le temps et l'espace, et les saints qui en sont à l'origine comme une interprétation vivante de cet Evangile. L'Eglise se manifeste ainsi au cours des siècles comme l'"" explication "" du Christ à travers la variété des saints et des charismes. Et c'est le Christ total qui attire vers l'unité.
Résumé : Au cours d'entretiens avec des groupes d'origines diverses, Chiara Lubich répond à des questions sur la souffrance, suscitées par des évènements auxquels nous pouvont être confrontés tous les jours : découragements, maladies, catastrophes naturelles, injustices, la mort... Elle donne des conseils pratiques, des indications précieuses, comparables à des panneaux de la circulation, utiles sur la route de la vie. Ce sont des réponses simples, à la lumière de la spiritualité de l'unité, de quelqu'un qui a vécu les situations douloureuses auxquelles elle se réfère. En toile de fond, le cri du Christ en croix : " Mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? "
En de petites phrases marquées au sceau de l'expérience, Chiara Lubich propose aux jeunes quelques unes de ses idées forces. La génération nouvelle a adopté ce texte vigoureux comme "manifeste" de sa révolution.
Nous voici arrivés au terme de l'année civile. C'est aussi le commencement de l'année liturgique avec le temps de l'Avent et de Noël. La liturgie célèbre alors Jésus le Christ qui vient chercher les hommes pour les conduire à Dieu, son Père. Jésus est ainsi le chemin qui conduit au Père. C'est ce que nous vous proposons de méditer avec saint Augustin. Ce numéro est un recueil de textes complémentaires du Numéro 25. Dans ces textes Augustin, en maître spirituel, montre le cheminement de l'homme vers Dieu. C'est pour-quoi ce numéro veut être aussi un accompagnement pour tous ceux qui veulent entrer plus loin dans le mystère du Christ, chemin vers le Père. J. FANTINO, o. p.
Alexandrie, capitale de d'Egypte, est plus qu'une ville , comme Rome elle représente tout un monde, une culture, une histoire. Alexandrie frappe tout d'abord par son caractère cosmopolite , païens, juifs et chrétiens s'y côtoient. Alexandrie est le siège d'une forte communauté juive. L'un de ses membres, Philon, se servit de la pensée hellénistique pour exprimer sa foi. C'est également le lieu d'une communauté chrétienne très brillante où existe dès la fin du deuxième siècle une école de théologie qui est marquée par des noms célèbres : Clément et surtout Origène. Au carrefour de toutes les cultures qui le côtoient, le christianisme bénéficie de leurs influences, notamment juive. Cette rencontre du christianisme avec le judaïsme et l'hellénisme provoque l'émergence d'une réflexion chrétienne originale. Alexandrie est aussi une capitale. Le contraste est grand entre le pays et sa capitale. D'un côté il y a la grande ville, commerçant grâce à son port, de l'autre le pays d'Egypte uniquement agricole. Contraste encore par la langue. D'une part le grec, la langue officielle, celle des commerçants, des fonctionnaires, des lettrés et, d'autre part, la langue du peuple, le copte. Pourtant, malgré ce contraste le pays et sa capitale constituent une réalité profondément une. C'est particulièrement vrai de l'Eglise. Ainsi, par exemple, le peuple chrétien fait corps avec son patriarche, le "pape" d'Alexandrie. Parmi les plus illustres citons Athanase et Cyrille. C'est aussi de cette Eglise et de ce peuple que viennent la plupart de ceux et celles qui vont se retirer au désert pour mener la vie monacale. Et il faut évoquer ici la figure d'Antoine le "Père des moines" . Ce numéro veut vous faire découvrir ou retrouver quelques aspects de ce monde constitué par Alexandrie et le pays d'Egypte au temps des Pères. J. FANTINO, o. p.
Le monde de l'entreprise est en pleine mutation. Le sentiment que l'on arrive au bout d'un modèle d'organisation et de management est désormais très largement partagé. Les tourments de la perte de sens montrent qu'il est grand temps de changer de modèle. Cette aspiration au changement est reprise avec enthousiasme par les cadres et dirigeants eux-mêmes qui proposent de "libérer l'entreprise". Ils promeuvent alors l'autonomie, la liberté, la responsabilité, la suppression des hiérarchies... Pourtant, et aussi séduisante soit-elle, cette approche souffre d'un défaut originel : les entreprises ne peuvent être le monde de l'autonomie et de la liberté ! Elles sont au contraire le monde des dépendances assumées dans lequel chaque participant renonce à déterminer seul son action pour la définir de façon coopérative avec les autres... et faire mieux ensemble ! En tant que lieu de l'interdépendance choisie et de la coopération volontaire, l'entreprise est nécessairement le lieu du dialogue au travers duquel se tissent et se retissent en permanence les fils de l'action commune. Cette pratique du dialogue ne suppose pas la suppression des règles ou de l'autorité mais leur refondation. C'est un défi pour le management que de savoir soutenir, animer et organiser le dialogue. Ce sont les voies d'un management par le dialogue que ce livre entend explorer.
Au temps de l'empire romain, il y eut dans la Province d'Afrique des Pères latins prestigieux. On pense tout de suite à Augustin, et c'est justice. Mais cette Province a également été le berceau de notre tradition théologique latine. C'est en Afrique, en effet, que furent faites les premières traductions de la Bible en latin dès la fin du deuxième siècle. C'est en Afrique aussi que l'on a commencé à faire de la théologie en latin, tout simplement parce que les gens parlaient cette langue. C'est dans cette Eglise enfin que saint Cyprien devient évêque de Carthage en 249. Ce numéro de Connaissance des Pères lui est consacré. On y voit comment un évêque a réagi dans une situation difficile. Cyprien se trouve, en effet, confronté à deux graves questions. Il y a d'abord la conséquence des persécutions très violentes que l'Eglise dut subir à cette époque. Beaucoup de chrétiens cèdent au pouvoir civil, mais veulent revenir dans l'Eglise. Comment les recevoir ? Le peut-on même, car une fraction rigoriste voudrait les exclure à jamais de l'Eglise qu'ils ont reniée ? Il y a ensuite les divisions dues au schisme de Novatien, un antipape qui a réussi à établir une Eglise dotée d'un clergé propre, d abord en Italie, puis en Afrique. Que faire des gens baptisés par eux mais qui passent à la grande Eglise ? La coutume en Afrique est de les rebaptiser , à Rome on leur impose la main, mais on reconnaît le baptême reçu. Un grave conflit va éclater entre le pape Etienne et Cyprien. On sera à deux doigts de la rupture , elle sera évitée. C'est donc à une réflexion sur l'Eglise que nous invite, en particulier, la lecture de Cyprien. J. FANTINO, o. p.