Se libérer de ses comportements inconscients

Résumé : "Reda se lève et marche d'une extrémité à l'autre de la chambre. Reda : tu vas le payer, je vais te buter moi sale pédé, tu m'as insulté de voleur, je vais te faire la gueule pédale. Edouard, Voix intérieure : voilà pourquoi. Il désire et il déteste son désir. Maintenant il veut se justifier de ce qu'il a fait avec toi. Il veut te faire payer son désir. Il veut se faire croire que ce n'était pas parce qu'il te désirait que vous avez fait tout ce que vous avez fait mais que ce n'était qu'une stratégie pour faire ce qu'il te fait maintenant, que vous n'avez pas fait l'amour mais qu'il te volait déjà. Reda, hurlant : sale pédé ! T'es qu'un putain de sale pédé ! Il secoue Edouard. Soudain il se calme. Il l'embrasse. arrête d'avoir peur, je suis sensible, j'aime pas quand les gens ont peur ou quand les gens pleurent." En 2018, Thomas Ostermeier a adapté pour le théâtre le roman d'Edouard Louis, Histoire de la violence, avec l'auteur. Au coeur de la violence est le fruit de cette collaboration.

Les légendes mayas ont toujours fait rêver. Mais elles sont fausses. Les habitants du petit village de "Dedos del diablo" connaissent, eux, la seule vérité. Celle de la guerre opposant de tout temps les Esprits sans peur de la forêt à Ceux, sans pitié, de la cité. Où se situent, dans ce conflit, le sombre Escobar, le mystérieux Têk, le chaman Hijô, la plantureuse Ehawee, l'ingénieuse Carmen et l'in-croyable créature que l'on nomme non sans effroi, "El Diablo Negro"? Vous voulez connaître leur véritable histoire? Écoutez... Si vous l'osez.

L'art pour guide propose aux adolescents, collégiens, lycéens, et à leur entourage de découvrir l'art dans une région. De lieu en lieu, le livre offre un nouveau regard sur les ?uvres d'art et donne les clefs pour les rendre proches et accessibles à tous. En bourgogne l'art pour guide invite à imaginer l'abbaye de Cluny au temps de sa splendeur, à observer la sculpture dans la basilique de Vézelay, enquêter sur un tableau de la renaissance au musée de Dijon, déchiffrer les décors peints du château de Cormatin, voir naître la photographie à Chalon-sur-Saône, ou rencontrer l'art contemporain dans un ancien entrepôt d'électroménager... A partir d'un choix d'?uvres et d'artistes, l'art pour guide fait défiler les époques et ouvre sur toute l'histoire de l'art.

De quelles compétences fait preuve l'enseignant en EPS ? De celles d'un technicien du sport, capable de transformer physiquement l'élève ? Ce livre montre que tout enseignant d'EPS est en réalité un philosophe qui s'ignore, le plus souvent internaliste, c'est-à-dire convaincu que l'essentiel de ce qui se joue en EPS se déroule dans le for intérieur du sujet. Mais une autre conception est possible : une conception externaliste qui vise à redéfinir les limites du mental, de l'action et du sujet de manière non causaliste. Exposée au travers d'un commentaire d'un texte de Wittgenstein sur la règle puis d'un texte d'Ulmann sur les rapports de l'EPS avec la philosophie, cette conception permet de faire émerger les présupposés métaphysiques d'un nouveau paradigme en STAPS ; celui de l'approche anthropologique.