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Résumé : Chaque jour, aux quatre coins du monde, des gens se convertissent à l'évangélisme. Ulf Ekman, le plus grand prédicateur scandinave de cette nouvelle forme de christianisme, a finalement choisi, lui, de rallier Rome et le catholicisme. Quand a-t-il pris sa décision ? Quel a été son cheminement spirituel ? Comment cette nouvelle pour le moins inattendue a-t-elle été accueillie par sa famille, ses fidèles, la presse, l'opinion ? Dans cette confession inédite, le fondateur de la megachurch Livets Ord, à l'origine d'un réseau de communautés qui réunit plus de 250000 fidèles en Scandinavie, en Russie et dans le Caucase, raconte sa trajectoire au journaliste Henrik Lindell. L'autorité du pape, l'unité de l'Eglise, la place de Marie, des Ecritures, des sacrements sont parmi les mille et un sujets cruciaux qui sont abordés sans oeillère au cours de ce dialogue sans concession. Du manifestant contre la venue de Jean Paul II à Stockholm au pèlerin venu rencontrer le pape François sur la place Saint-Pierre, voici l'itinéraire hors du commun d'un des convertis les plus célèbres du XXe siècle. Un témoignage inédit. Un document bouleversant.

La théorie décoloniale constitue l'un des discours phares de notre temps. Loin des imprécisions dont elle fait souvent l'objet, cet ouvrage, première synthèse en français sur son origine latino-américaine, offre une généalogie et une cartographie d'un continent de pensée méconnu en Europe. Mêlant récits historiques, portraits de théoriciens (dont Gloria Anzaldúa, Arturo Escobar ou Aníbal Quijano), extraits d'?uvres non encore traduites, explications de concepts clés, ce livre offre une introduction claire, informée et stimulante des apports d'un des courants les plus féconds de la théorie critique contemporaine.La conquête de l'Amérique, scène inaugurale de la modernité capitaliste, fut aussi l'acte de naissance de nouveaux rapports coloniaux de domination qui ont modelé une hiérarchie planétaire des peuples selon des critères raciaux, sexuels, épistémiques, spirituels, linguistiques et esthétiques. Or cette colonialité du pouvoir n'a pas été enterrée par les décolonisations. Si l'on veut en sortir, il faut (re)connaître les expériences vécues par celles et ceux qui ont résisté à l'imposition de ces régimes, les savoirs produits par les sujets marqués par la blessure coloniale, et tenter de discerner, dans ces fragiles " nouveaux mondes ", l'horizon d'un dépassement de la colonialité.Table des matières : Introduction1. Le colonialisme en questionLe colonialisme en question. Théorie postcoloniale et perspective décoloniale : influences, confluences, différencesL'expérience coloniale et décoloniale latino-américaineDéplacements théoriquesLes traditions critiques latino-américainesPrécurseurs et marxistes hétérodoxesLe colonialisme interneStructuralisme et théories de la dépendanceLes pensées de la libérationPenser la frontière : la théorie chicana2. Modernité/Colonialité/DécolonialitéUn " collectif d'interprétation "Le " moment " 1992Aníbal Quijano et Immanuel Wallerstein : l'américanitéEnrique Dussel : le recouvrement de l'AutreLe GLES et la critique du latino-américanismeWalter Mignolo : le côté sombre de la RenaissanceLe groupe Modernité/Colonialité/DécolonialitéLe mythe eurocentré de la modernitéLa conquête de l'Amérique et l'avènement de la première modernitéL'ego conquiro et la seconde modernitéLe mythe eurocentré de la modernitéLa colonialité du pouvoirColonialité et modernitéColonialité du pouvoir et classification de la population mondialeLa matrice coloniale de la raceLa colonialité du savoirUniversalisme et eurocentrismeScience moderne, hybris et projet colonialÉpistémicide et savoirs non eurocentrésInterculturalité critique et pluriversitéLa colonialité du savoirLa colonialité de l'êtreAu-delà de la modernité/colonialitéPensée liminaire et pratiques décolonialesVers une transmodernité3. Élargissements théoriques et militantsLa colonialité du genreMaría LugonesLa critique du féminisme blancLe concept de colonialité du genreLe féminisme décolonial d'Abya YalaIntersectionnalité et imbrication des oppressionsÀ la recherche de généalogies féministes localesLe féminisme communautaire : un féminisme des voix autochtonesThéories sur l'origine du patriarcat à Abya YalaApproches décoloniales de l'écologie politiqueLa colonialité de la nature : deux approches pionnièresL'invention du développementVers le post-développementUne politique du lieuUne écologie politique située, relationnelle et intégrale : le cas du PCNConflits ontologiques.

Résumé : Après le succès de "La Fête des crêpes" et "Déluge et Marmelade", l'autrice Eva Lindell et l'illustratrice Cecilia Heikkilä sont de retour et nous offrent un album tout aussi tendre que les précédents autour des oiseaux les plus célèbres de la basse-cour, à travers une histoire qui prend la forme d'une réjouissante enquête en miniature.

Les animaux du zoo décident de rentrer chez eux. Chacun prend place à bord du Train Magique mais sauront-ils descendre à la bonne station ? Tu peux les y aider en partageant leur aventure. Pour cela, détache les personnages à la fin du livre et retrouve leur environnement naturel en lisant attentivement l'histoire. Bon voyage !