La haine de la culture. Pourquoi les démocraties ont besoin de citoyens cultivés

Le processus de globalisation intensifie et transforme les relations entre les peuples, les États et les " sociétés civiles ". Par conséquent, il contribue à produire et à accélérer des mécanismes de métissage culturel, de " brouillage " de frontières, aussi bien géographiques que politiques ou symboliques, d'épuisement des institutions traditionnelles et de production de nouvelles synthèses culturelles. Des chercheurs du Groupe interdisciplinaire de recherche sur les Amériques (GIRA) se sont penchés sur les effets de la mondialisation et rendent compte des transformations survenues en Amérique tant sur les plans politique, sociologique et anthropologique qu'historique. Chacun à leur manière, ils s'intéressent aux logiques nationales et continentales d'action collective, aux mouvements sociaux et de mobilisations politiques ou culturelles, et ce, aux niveaux régional, national et international.

L'incapacité des Etats africains à gérer leurs déchets ménagers au lendemain de la démocratisation a ouvert la voie à l'intervention des collectivités locales. Dans l'arène sociale créée par le nouveau contexte de la décentralisation force est de constater qu'au-delà d'une simple économie des déchets des logiques de réseaux se mettent en marche. Les interactions auxquelles elles donnent lieu éclairent des processus de structuration où perceptions anthropologiques et recours modernes entrent en négociation. A partir de travaux effectués au Bénin sur les dynamiques locales générées par un enjeu global, l'auteur expose dans une posture sociologique l'essence des relations sociales qui animent et vivifient le microcosme des déchets ménagers. Il explicite les rapports stratégiques engendrés par des logiques d'acteurs, de négociations et de conflits, ainsi que les savoirs et les rôles. Avec rigueur et sensibilité, cet ouvrage confirme que les dynamiques locales, endogènes et exogènes, sont le moteur du changement social. L'auteur offre ici une nouvelle lecture des interactions humaines dans le processus du développement local en Afrique.

Duncan Wylie est né à Harare au Zimbabwe en 1975. Peintre américain, il s'installe en France en 1994 et obtient le diplôme de l'Ecole nationale supérieure des Beaux-Arts de Paris en 1999 avec les félicitations du jury. En 2000, l'artiste entreprend une recherche picturale sur le thème de l'architecture et plus précisément des architectures. Plus tard, il développe son travail en explorant les effets du temps, mais aussi de l'homme sur ces constructions devenues déconstructions. Ruines, bâtiments éventrés, murs effondrés révèlent un univers de destruction, un monde en ruine et en proie au chaos. Néanmoins, Duncan Wylie, loin de sacrifier à une forme de mélancolie, investit ses tableaux d'une énergie forte et toujours renouvelée. Cette puissance est le résultat d'une peinture franche et directe dont le raffinement et la subtilité exaltent les vertus de la picturalité. La diversité des gammes chromatiques et les effets de brosses se jouent alors avec finesse de l'indécision entre figuration et abstraction contribuant à l'énigme des images comme au mystère de leur apparition. Du 4 juillet au 27 septembre 2009, le musée de Grenoble présente une exposition monographique rassemblant une série de tableaux de l'artiste. Pour accompagner l'événement, le catalogue, première publication consacrée entièrement à Duncan Wylie, compile de nombreuses des toiles présentées au musée, dont certaines, inédites, n'ont encore jamais été montrées. Les images, opposant toujours les forces constructives de l'art à la destruction et au chaos, sont enrichies de deux textes de Philippe Piguet et Lisa Liedmann analysant le travail de l'artiste et d'une interview de Duncan Wylie réalisée par Guy Tosatto, directeur du musée de Grenoble depuis 2002. Ouvrage bilingue français-anglais.

Fondé sur une étude de cas réalisée à Trois-Rivières, cet ouvrage tente de comprendre les dynamiques économiques, politiques et sociales ayant favorisé la revitalisation de cette ville après une chute vertigineuse du nombre des emplois manufacturiers et bien rémunérés. Il présente la lutte contre la pauvreté et l'exclusion comme un processus dynamique et complexe, recouvrant des dimensions cognitives (représentations de la société), d'action (agir sur la société) et de régulation (produire de nouvelles sociabilités). Cherchant à mettre en évidence le jeu des acteurs, il fait état d'un ensemble de pratiques, d'initiatives de la société civile, de politiques publiques et de mesures gouvernementales, et analyse la manière dont elles contribuent à changer, transformer ou améliorer les conditions de vie des individus qui y participent.