Les mélodies que fredonnent mes cicatrices. Et s'il y avait des mots sur les cris silencieux ?

Dans ce livre j'explique pourquoi j'ai écrit, Et pourquoi j'arrête d'écrire. Chers lecteurs, adieu ! Adieu ! Adieu ! Pendant mon idylle avec la Muse, J'ai écrit une quinzaine de livres que vous connaissez. Comme je viens de divorcer d'avec elle, Je me suis marié avec Madame "La Méditation" , Avec qui je n'entends pas copuler pour écrire d'autres livres. Tout cela est expliqué dans les pages que constitue Mwana Ntsouka, Mon dernier livre. Adieu ! Adieu ! Adieu ! Adieu donc mes lecteurs.

Destiné aux élus locaux et aux animateurs des collectivités locales, ce livre, fruit d'une immersion dans l'univers territorial, émane de la volonté de son Excellence Monsieur Denis Sassou N'Guesso, Président de la République, Chef de l'Etat, dans sa quête permanente d'un développement harmonieux et équitable des territoires. C'est aussi une contribution à la doctrine et à la pratique de la décentralisation et du développement local. L'auteur de cet ouvrage tente de mettre ici à la disposition du lecteur congolais et étranger l'écosystème de l'organisation territoriale et du fonctionnement des collectivités locales en vue de l'atteinte de l'effectivité de la décentralisation. Il s'agit d'un ouvrage qui réunit, en un seul volume, les discours et activités menées par un acteur politique en pleine activité. Ses textes qui sont, non plus détachés ou isolés, participent désormais, dans la globalité, à la thématique de la décentralisation et du développement local. " (Extrait de la préface de Florent Tsiba)

Comment des individus d'espèces différentes parviennent-ils à accomplir ensemble des actions complexes ? Comment communiquent-ils alors même qu'ils n'ont pas de langage représentationnel et symbolique commun ? Comment réussissent-ils malgré tout à se coordonner pour réaliser des actions efficaces, sur un plan pratique et interactionnel ? En prenant le cas exemplaire des interactions entre hommes et chiens-guides, cet ouvrage apporte des éléments de réponse. La socialité interspécifique, héritée de processus complexes de domestication et d'étroits contacts millénaires, est aussi le fruit d'ajustements mutuels locaux, mobilisant des ressources riches et variées. Travail empirique abondamment illustré, l'ouvrage montre comment les actions communes sont séquentiellement construites, à quel point elles sont ordonnées et organisées avec systématicité. Cette contribution à la notion de "socialité" en fait ressortir contrastivement les mécanismes les plus élémentaires. De manière incidente, l'ouvrage est aussi le lieu d'une réflexion sur la prise en charge par les sciences humaines et la linguistique d'un objet par tradition réservé aux sciences dites naturelles — le monde animal et ses compétences sociales.

La parentèle et les idéologies sont deux composantes de la structure sociale qui agissent sur les pratiques et les comportements économiques des individus dans les formations lignagères Lokélé. Les relations de parentèle déterminent tant sur les flux quotidiens de l'interaction sociale que sur les pratiques économiques des individus. Le lien inextricable entre l'origine familiale du capital marchand, de la main-d'oeuvre et l'activité marchande des femmes Lokélé, renforce le solidarisme familial spécifique à ces multitudes. Ce solidarisme se manifeste par des ponctions régulières des ressources en vue de la subsistance, de l'habillement, de la scolarité, des mariages, des deuils..., facilitées par des pensées et des croyances typiques qui renforcent la soumission, le maintien des divisions et la perpétuation des rapports sociaux de domination masculine. Il s'en suit une stagnation qui réduit l'essentiel d'efforts des marchandes à la débrouille et à l'autosubsistance, empêchant ainsi toute possibilité d'émergence d'un entrepreneuriat féminin productif, compétitif et durable. Les Lokélé seraient-ils en train d'assister, en silence, dans la complaisance à la défaite de l'entrepreneuriat féminin, porteur d'espoir ? Mais alors, ce serait aussi celle de toute une culture.